VOCATION DES MAÎTRES

I] est intéressant de rappeler comment se recrutait le corps professoral, quelles conditions étaient exigées des candidats, et quels engagements ils devaient prendre au moment de ieur installation.

En ce qui concerne les professeurs en théologie, l’article 3 du chapitre IT de la Discipline décide qu’ils seront élus parlesynode de la province où se trouve située l'académie; cet article, ébauché au synode de Nîmes (1572) ‘, fut rédigé dans sa forme définitive à Gap en 1603. Cependant les statuts d’Alais ajoutent qu’ils seront nommés d'abord par le conseil extraordinaire, puis présentés au synode provincial, pour être ensuite examinés selon l’ordre prescrit par la Discipline si leur nomination est approuvée ?. Les synodes nationaux avaient aussi une part d'intervention dans cette question, comme dans la plupart des autres. Ils avaient l'habitude d'indiquer les hommes capables et savants qui leur paraissaient qualifiés pour occuper des.chaires; ou bien ils les avertissaient qu’ils eussent à se tenir prêts en prévision d’une vocation prochaine *.

1. « Les professeurs en théologie seront choisis par le synode, ou colloque, aprés qu’on aura des preuves satisfaisantes de‘leur probité et

capacité. » (Aymon, {, 115, 260.) 2. L'article d'Alais fut amendé et éclairci dans la forme au synode de Charenton (1631). Cf. Discipline, édit. d'Huisseau, p. 59 sq. 3, Aymon, Il, 126, 577.

Le synode de Vitré (1617) avait même examiné la question d'un fonds mis à part pour entretenir certains étudiants « de grandes espérances » en vue du professorat en théologie !,

En 1650, les députés de Saintonge proposèrent qu’on désignât dans chaque province deux sujets, lesquels auraient à se préparer pour la profession de la théologie, avec obligation pour les conseils de recruter exclusivement parmi eux leur personnel enseignant en ce qui concernait cette branche; mais le synode de Loudun s’en tint aux lois existantes ?.

D'ailleurs les éventualités de vacances prolongées avaient été prévues par le synode de Gap; il déclare que les professeurs, les pasteurs et le consistoire peuvent nommer quelqu'un par provision, en attendant la nomination d’un titulaire ?.

Peu après, le synode de La Rochelle (1607) décide que s’il survient quelque débat dans les académies à propos de la vo-. cation des professeurs et régents, et si l’une des parties se pourvoit hors des assemblées ecclésiastiques, elle encourra les plus grièves censures, « jusqu’à l’excommunication »; et, - si le titulaire ainsi élu d’une manière illégale avait auparavant quelque emploi, il devait être cassé et déclaré indigne de remplir dans la suite une charge quelconque *. D'autre part, ce même synode exhorte les pasteurs des Eglises comprenant des académies à faire quelques leçons de théologie, aux heures extraordinaires et sur l'avis du conseil académique, afin de se préparer à la charge de professeur en cas de besoin. Enfin, le synode de Saint-Antonin (1661) nous révèle un usage qui ne paraît pas s’être répandu hors des limites de la province du

Aymon, Il, 99.

. Aymon, If, 705.

. Aymon, I, 275.

. Aymon, I, 309 sq.

5. En 1644, les députés du Bas-Languedoc avertissent le synode de Charenton que, depuis la mort de Samuel Petit, quatre pasteurs de Nimes se sont partagé la besogne des professeurs de théologie et d’hébreu : ils réclament du synode qu’il daigne nommer des titulaires à ces chaires. Ce n’était point dans l’ordre; aussi le synode se borne-t-il à solliciter l’acceptation de Jean de Croy, dans la prévision de Pappel que le synode provincial adresserait très certainement à ce pasteur. Cf, Aymon, I, 699.)

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ACADÉÈMIES PROTESTANTES | 997

Haut-Languedoc; voici les termes de l'arrêt : « La compagnie désirant de pourvoir à l’advenir, et ôter tout sujet de jalousig et de contestation entre les Pasteurs, a résolu que lorsque la chaire Hébraïque et celles de Philosophie seront vacantes, le conseil Académique envoyera des programmes dans toutes les provinces, et tous ceux qui se présenteront seront admis à l'examen, et le plus digne sera préféré, et les Pasteurs à tous autres : à condition toutesfois qu’on aura égard principalement à la probité et au jugement des Prétendans : dequoi les examinateurs nommez par la province connoîtront avec les Directeurs de l’Académie; et le présent règlement sera observé provisionellement, jusques à la tenue du synode national, auquel la province en demandera la confirmation, comme d’un ordre nécessaire à la paix de nos Eglises; à quoi le sieur Martel, député de l’Académie, a acquiescé et promis, au nom de ses collègues, de l’observer inviolablement !. » Malheureusement, 1l ne devait plus y avoir de synode national pour rendre cette loi générale.

Mais un conflit pouvait s'élever entre le conseil et le synode provincial; quelle procédure suivait-on en pareil cas? Nous en avons un exemple en 1609. | L'académie de Montauban désigne le sieur Gardesi, pasteur à Mauvezin, pour la chaire de grec; le synode de Pamiers fait opposition. On en appelle au synode national de Saint- Maixent; il ordonne que le synode particulier et les deux colloques chargés d'examiner les proposants montalbanais jugent de cette affaire; s'ils accordent Gardesi, ils auront soin de pourvoir à son remplaçant immédiatement; s'ils le refusent, ils devront désigner comme professeur l’un des proposants examinés ou tel autre à leur choix. Quant aux frais provoqués par les négociations de cette nature, le synode général refuse de les payer *. Un conflit analogue fut présenté au synode d’Alais. Le synode du Haut-Languedoc refusait

Chamier à l'Académie de Nîmes, qui voulait l’enlever à celle

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