Celle de La Rochelle (1540), >, Aymon, Il

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ordinairement de leur profession, mais que leurs gages soient augmentés s’il est nécessaire, afin qu'ils ne soient pas contraints de s'appliquer à aucune autre chose; » le synode estime qu'il est difficile de faire un règlement fixe et précis sur cette matière, et remet à la prudence des conseils académiques de statuer selon qu'ils le trouveront le plus utile ou le plus convenable ‘. [1 décida également qu’un pasteur pouvait être professeur de théologie et d’hébreu ?, mais non de grec, à moins de renoncer à son ministère, parce que le professeur de grec était appelé à expliquer la plupart du temps les auteurs païens et profanes. Les premiers étaient considérés comme pasteurs de l'Eglise où ils se trouvaient, mais déchargés des fonctions ordinaires prescrites par la Discipline; en somme, ils étaient tenus seulement de prêcher la Parole de Dieu certains jours à. Tout professeur à titre provisoire ou volontaire devait aussi être le titulaire d’une Eglise; mais il n'était pas besoin que ce fût celle où se trouvait l'académie.

Le synode de Charenton (1623) confirma ces décisions prises à Alais, et déclara que les Eglises n'étaient pas obligées de salarier les pasteurs qui remplissaient aussi les fonctions de professeurs ; on laissait à la sagesse des consistoires de s’accorder avec eux pour les gratifier selon l'étendue de leur chärge, et on se bornaïit à leur recommander de les entreténir honnêtement, d’une manière conformé à la raison et à l'équité

L'académie de Die s’était signalée entre toutes en déclarant dès le début que « les régents et professeurs ne s’adonneraient à aucun état ni vocation qui les puisse destourner de leur charge ». Par une étrange contradiction, cette académie est la seule à présenter un professeur tel que Jean Rodolphe Le