Voir Haag, VI

il sut fort bien employer le peu de loisirs que lui faisaient les luttes religieuses et civiles. On croirait volontiers que, sous le gouvernement d’un tel capitaine, toutes les forces vives de l'Etat aient été absorbées par le service de la guerre. Il n’en est rien. Cet homme universel songeait à protéger tous les intérêts. L'industrie ne fut jamais si encouragée ni si prospère que sous son règne : les travaux publics, les sciences et les arts, tout ce qui importe au bien de l'Etat fut l’objet de sa sol- licitude éclairée. Il était apte à comprendre les questions relatives à l’enseignement et à les résoudre. Pour lui, qui était arrivé à un certain âge sans avoir connu les éléments d’une éducation soignée, il avait alors rougi de son ignorance et s'était mis courageusement à l'étude ; depuis, les mathématiques, l’histoire, les lettres, la théologie lui étaient devenues familières. Il les appréciait, et désira que son peuple fit de même. C'était entrer dans les vues de la plupart. Le 20 août 1598 les bourgeois, lui avaient demandé par supplique de former en la ville de Sedan une académie, pour instruire la jeunesse en toutes bonnes sciences. Il répondit qu'il avait toujours eu cette institution extrêmement à cœur et qu’il n’épargnerait rien pour la créer le plus tôt possible. On se mit à l’œuvre peu après ! ; mais ce ne fut qu’en 1602 que le projet reçut une pleine exécution ?. Le prince renouvela cette année-là le conseil des modérateurs, pour l’administration du

1. Voici ce que nous lisons dans une lettre de Henride La Tour adressée aux pasteurs et professeurs de Zurich, principalement au sujet de la question de fusion entre les Eglises de France et d'Allemagne, à la date du 3 juillet 1604 : « Outre les fortifications dont il (Sedan) est, grâce à Dieu, très bien asseuré, je l’embelli le plus qu’il m'est possible, d’autres ornements nullement superflus, ains du tout nécessaires, y ayant dressé une Académie et Ecole de piété, qui depuis cinq ans a fourni nombre de pasteurs pour relever vingt-cinq ou trente Eglises gisantes par terre. » (Cf. Bull. du prot., XXVI, 62 sq.) L’original de cette lettre est aux Archives de Zurich, gest. VI, 166, f 703. Ainsi, dès 1500, la théologie fut enseignée, bien que l'édifice universitaire ne fût pas encore prêt; dès 1500, le collège prétendait au nom d’académie, ou plutôt s'appelait, jusqu’en 1602, collège académique.

2, Et non vers 1580, comme le suppose M. Nicolas (Bull., II, 48), ou en 1001, comme le suppose Haag (art. La Tour) sans doute d’après Aymon, [, 252. Bouillot (II, 395) donne aussi la date de 1601.

collège de l’académie et des biens ecclésiastiques. Il était composé des sieurs Lalouette, président du conseil souverain, Roussel, lieutenant du baïlliage, Tilénus et Caillet, nommés professeurs à l'académie, Lecomte, Desmerlières et Deshuges. Ce conseil, qui garda les mêmes fonctions que le précédent, acheta deux maisons attenantes au collège, fit hausser la grande porte d’entrée, en un mot ordonna toutes les réparations et constructions nécessaires à la transformation du col: lège des Douze Apôtres; puis dressa le règlement du collège et des cours supérieurs. Nous ne voyons pas que la médecine ait jamais été enseignée officiellement à Sedan ;.mais la théologie, la philosophie, la jurisprudence, les belles-lettres grecques et les mathématiques y furent en honneur. Dès 1605, nous voyons Jean de Brest enseigner l’arithmétique et la géométrie. Daniel Tilénus, pasteur depuis 1595 à Sedan !, fut le premier professeur en théologie ?. Didier Hérault occupa la chaire de grec *; John Cameron et Pierre Berchet celles de philosophie, où les avaient précédés Julius Pacius et Robert de. Vismes. Augustin Caiïllet eut celle de jurisprudence en 1605 ‘. On avait un imprimeur depuis 1506; enfin le duc de Bouillon constitua de ses deniers une belle bibliothèque à la nouvelle académie. |

Ainsi fut créée l'académie de Sedan, qui ne tarda pas à être reconnue par les synodes des Eglises de France. Dès r6o7, le synode de Gergeau déclare qu’elle sera fort commode aux provinces voisines et vote un subside de cinq cents écus *

ra Dal XI:10.

2, Le tableau du consistoire de Sedan le nomme comme pasteur et professeur de théologie en 1596. Nous avons expliqué plus haut ce

qu’il faut penser d’une pareille chronologie.

3. En 1506, de Vismes enseignait cette faculté, ainsi que la philosophie. (Cf. Ménard, V, 292.)

4. Le tableau du consistoire de Sedan porte Caillias. Bouillot dit Callias (Biogr. ard., I, 170). La chronologie du Père Norbert dit expressément Caillet. Déjà en 1506 la jurisprudence était enseignée à Sedan par un homme célèbre, Julius Pacius, qui fut ensuite appelé à Nimes (1597). (Voy. Ménard, V, 291.) « Il avait mis en réputation la nouvelle université de Sedan, où le duc de Bouillon l’avait attiré, » Même observation qu’à la note 2

bn. AYMONN 292,120 1. ‘

« pour son avancement », en même temps qu'il subventionne quatre pasteurs de la principauté. Celui de Gap (1603) exhorte par lettres les universités d'Angleterre, d'Ecosse, de Sedan, de Genève, de Heidelberg, de Bâle et de Sigen à se joindre à lui pour censurer le professeur Piscator, qui enseignait dans cette dernière ville et dont les opinions hétérodoxes troublaient toutes les Eglises !. L'université de Sedan est aussi invitée à user de son influence en faveur de l’union avec les luthériens, question qui était alors agitée dans tous les pays protestants ?. Il faut croire qu’elle était déja bien florissante, puisque le synode de Gap s'exprime plus loin en ces termes : « Considérant de quelle importance est l’université de Sedan, les grands services qu’elle a rendus et qu’elle rend continuellement à une grande partie de nos Eglises, cette assemblée ordonne qu'outre la somme de cinq cents écus qui lui a été assignée… on lui donnera trois cents écus de plus 5. » Le même synode, dans le rôle des Eglises réformées dressé par lui, nomme celle de Sedan et de Raucourt, et les place dans le colloque de Champagne *. Cependant il faut aller jusqu’au synode de La Rochelle (1607) pour trouver un article tel que celui-ci : « M. Jacques Capel, pasteur, et le sieur de Berry, ancien de l'Eglise de Sedan, députés des Eglises de la Souveraineté pour se trouver en cette compagnie, n'y ont pas été admis, comme faisant une province à part, d'autant qu'ils sont joints au colloque de Champagne. Mais il leur sera néanmoins permis d'assister à l’assemblée lorsqu’on y traitera ce qui concerne la doctrine et la discipline en général, et d'y proposer en leur rang ce qui concernera leurs Eglises en particulier et leur Académie *. » Nous voyons plus loin que cette assemblée les adjoignit décidément au synode de-l'Ile-de France, colloque de Champagne, dans les mêmes conditions