Introduction, p. xxiii

COMPOSITION DES (( GESTA CONSULUM ANDEGAVORUM )) 35

car les détails qu'on y lit sont tout à fait fabuleux ^ ; mais nous n'en saurions préciser la provenance.

C'est, au contraire, d'une manière visible, dans un recueil de miracles provenant de Saint-Martin de Tours que Breton a puisé deux légendes bien connues relatives à Foulque le Bon. L'une ^ raconte la réponse faite par le comte d'Anjou aux railleries du roi de France qui l'avait surpris au moment où il chantait la messe avec les chanoines : « Un roi illettré est un àne couronné » ; l'autre ^ est l'histoire de Foulque le Bon portant Jésus-Christ sous la forme d'un lépreux de Port-Gordon à Saint- Martin de Tours.

Plusieurs autres interpolations ont été faites à l'aide de Raoul le Glabre, dont l'auteur ^ a transcrit intégralement les chapitres III et IV du livre II et le chapitre II du livre V et partiellement les chapitres II et IX du livre III et le chapitre VI du livre IV. Aux Gesta Ambaziensium dominorum eniin il a fait quelques emprunts qui lui ont permis d'allonger les biographies de Foulque Nerra et de Geofîroi Martel.

De tout ce travail est sorti une œuvre plus complète, à bien des égards, que celle de Thomas de Loches, mais aussi plus confuse, et dont les nombreuses interpolations viennent trop souvent rompre d'une manière gênante la suite du récit.

1. Voir quelques renseignements sur l'histoire véritable de Ghàteaurenault à ses débuts dans notre étude sur Le comté d'Anjou au XI^ siècle, p. 50, n.,et p. 165, n. 8.