CHAPITRE X

UW MOUVEMENT LÉGENDAIRE PARALLÈLE AD MOUVEMENT LÉRINIEN LES SAINTS CANTIU8, QUIRINUS, FLORIAN

Aperçoit-on un mouvement analogue au mouvement lérinien ? — Que les ilo mains s'intéressent aux martyrs de Pannonie, p. 211.

I. — Gestes de Cantius, Cantianus et Cantianilla : analyse, p. 212, Deux familles de textes, p. 214. Les textes pseudo-ambrosiens datent du début du ve siècle; ils ont été retouchés, p. 215, ils sont parents de Quirinus et de Pollion, p. 216. — Les textes B procèdent d'un remaniement lérinien, p. 217, de même que le texte cyclique d'Anastasie-Chrysogone. — Chrysogone, Clément et Rufin, p, 219. n. — Les Anicii et nos hagiographes : Olybrius et Julienne. La mosaïque de l'église d'Anastasie, p. 220.

II. — Gestes de Quirinus : analyse, p. 221. Textes du férial, d'Eusèbe et de Prudence, p. 223, attestant son martyre. Le texte n'est pas homogène, p. 224. Une rédaction du début du v^ siècle, p. 225 : Quirinus, Jules et Irénée. — Un remaniement postérieur, p. 226 : les miracles ; la question de la fuite ; les Ariens. Translation de Quirinus à Rome, p. 227 : le texte du Salisburgensis, l'inscription de la platoma, le récit de la translation. La date : le temps de Sixte III, p, 228.

III. — Gestes de Florian : analyse, p. 229. Florian et Irénée, p. 231, ou Jules. — Indices d'un remaniement, p. 232 : traits grecs; Florian et Agathe; Florian et Vitus. Le texte primitif de Florian, p. 233. n. 2. Le texte de Codex Bernensis, p. 234.