Étude sur les Gesta martyrum romains

Ce volume, et ceux qui le suivent, apportent la suite et la fin de celui que j'ai publié en 1900 l.

Mon premier volume déterminait l'évolution générale de la Légende romaine : il montrait que les gestes des martyrs romains ne sont pas ce qu'ils prétendent être, une histoire des martyrs et des persécutions à Rome, — qu'ils sont de vraies légendes, nées dans les églises et les cimetières de l'enthousiasme qu'inspiraient les martyrs, rédigées le plus souvent dans des circonstances très particulières à l'époque ostrogothique.

Les deux volumes qui suivent étudient les origines et le développement de ce mouvement ostrogothique dont on a d'abord constaté l'existence : ils montrent qu'il est solidaire de deux autres mouvements littéraires qui le préparent et le prolongent, le mouvement lérinien et le mouvement grégorien. Il est sans doute permis de les désigner ainsi l'un et l'autre, si vraiment, comme je le crois, ils sont en étroit rapport, celui-là avec l'œuvre religieuse de Lérins, celui-ci avec l'œuvre hagiographique de Grégoire.

1 Etude sur les Gesta Martyrum romains. (Tome I Vue d'ensemble. Le mouvement légendaire ostrogothique). — Paris, Foutemoiog, 1900, ln-8° de ▼iu-441 pages. Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome, fascicule 83.