Carcer tenebrosus spiritu perîucente resplenduit

2. Per trophœum crucis triumphauit [§ 4]«; 3. Prostrato diabolo uictores sumus [§ 6] ; 4. Cum per plurimos menses reclusi lu lissent carceris pœnas et famé et siti diu laborassent [§ 12] ; 5. Erat illic videre martyres Christi felicitatem glorias suse uultus hilaritate testantes [§ 13] ; 6. Lucium... labor carceris fregerat [§13].

P. 137, 168, 169. — Les translations des cadavres qui traversent la mer et des héros qui traversent les airs [ Vincent ; Vitus] sont de très vieux thèmes mythologiques. On retrouve des traits analogues dans beaucoup de textes. En voici quelques-uns, à titre d'exemples.

Le corps de Salsa revient de lui-même à la côte [passio Salsœ, 12], et, poussé par un songe, Saturninus va le chercher au fond de l'eau et le ramène à la surface. — Le corps de Lucien est rapporté du fond de la mer au rivage par un dauphin [passio Luciani , 16. — P. G., 114, 412. Cf. Delehaye : Légendes hagiographiques , 218-219]. — Sur les barques légendaires (Saint Antonin), cf. Revue des Questions historiques 67, (1900), 402. — Sur les plantes magiques et leur pouvoir moteur, cf. Lagrange : Religions Sémitiques, 318 [la fameuse plante donnée à Gilgamès par Ut-Napitchim n'a, semble-t-il, pas d'autre caractère].