CHAPITRE Ier, SUK DIEU. CCXIll

traiter avec douceur, et les garantir de violence, d'oppression, et de toute insulte, il doit aussi, pour les ramener peu à peu, ne les admettre à aucune charge ni dans sa maison ni dans les villes et ne leur permettre jamais de rien entreprendre pour leurs exercices au delà de ce qui leur a été accordé par les édits pour le repos de l'État. Si enlin il les en pouvait bannir sans violence, ce serait une négligence criminelle que d'en perdre l'occasion.

xix. Se garder avec grand soin des vices que la corruption de l'usage autorise dans le monde.

Comme : faire l'amour, faire une guerre injuste, favoriser contre l'équité une personne de mérite et de service contre un homme de peu de service et de considération '.

xx. Se garder principalement des péchés qui sont plus criminels dans les rois que dans les autres hommes.

... Comme le scandale, l'oppression, la violence, la négligence.

xxi. Préférer la pieté à la raison d'État.

xxn. Imiter Dieu.

... Non les dieux des poètes, adultères , incestueux, trompeurs, violents, jaloux, envieux.

xxm. Devoirs auxquels le prince est obligé par les qualités d'homme, de roi et de chrétien.

xxiv. Un roi sert bien Dieu quand il gouverne bien son Ftat.

xxv. Obéir aux lois de Dieu et punir ceux qui y desobéissent.

xxvi. Plus obligé d'obéir à Dieu que ses sujets de lui obéir.

xxvn. Obéira Dieu et l'aimer, si l'on veut être aimé de lui.

xxviu. Au commencement des entreprises, demander à Dieu son assistance et lui en rendre grâces quand elles sont achevées.

xxix. Ayant reçu plus de grâces de Dieu, il lui en faut témoigner plus de reconnaissance.

I. Celte phrase dernière, que je copie textuellement, est peu claire. Monlausier veut-il dire ce qu'a dit une fois Louis XIV dans ses Mémoires de ÎOGG, qu'il ne faut pas croire que les gens de mérite aient droit exclusivement à toutes les faveurs du prince? Il réserve une part, prétendue légitime, aux influences de cour.