HYMNUS CIRCA EXSEQUIAS DEFUNCTI
Deus, ignée fons animarum, Duo qui socians elementa , Vivum simul ac moribundum, Hominem, Pater, effigiasti :
n Tua sunt, tua, rector, utraque :
Tibi copula jungitur horum :
Tibi, dum vegetata cohœrent, Et spiritus et caro servit.
Rescissa sed ista seorsum \ 0' Solvunt hominem perimuntque :
Humus excipit arida corpus, Animae rapit aura liquorem.
C'est qu'il est nécessaire que tout ce qui est créé vieillisse et tombe , que ce qui est réuni se sépare, que ce qui est formé d'éléments discordants se réforme.
Cette mort, ô Dieu très-bon, tu veux l'abolir pour tes serviteurs, et tu leur montres l'incorruptible chemin où leurs membres morts ressuscitent.
Il faut que l'âme, dont l'origine est céleste, tant qu'elle est enfermée dans un corps périssable comme dans une prison, demeure la meilleure portion de l'homme et la plus forte.
Si la volonté devient terrestre, désire la fange, aime la matière, l'âme sera vaincue et attirée en bas par le poids des membres.
Mais si, se rappelant sa source enflammée , elle re-
Quia cuncta creata necesse est Labefacta senescere tandem, 15 Compactaque dissociari,
Et dissona texta retexi.
Hanc tu, Deus optime mortem Fa nui lis abolere paratus, lter inviolabile monstras , 20 Quo perdita membra resurgant.
Ut, dum generosa caducis, Ceu carcere clausa, ligantur, Pars illa potentior eistet, Quœ germen ab aethere traxit.
25 Si terrea forte voluntas
Luteum sapit, et grave captât, Animus quoque pondère victus, Sequitur sua membra deorsum.
At si generis memor ignei 30 Contagia pigra recuset,
pousse tout contact qui la souillerait, elle entraîne avec elle le cœur où elle habite et le porte dans les cieux.
Ce corps que nous voyons gisant vide et sans âme, n'attendra pas longtemps avant de se réunir à son âme sublime.
Il viendra bientôt le jour où la chaleur vitale redescendra sur ces ossements et animera d'un sang vivant l'ancienne demeure de l'âme.
Ces corps immobiles qui gisaient putréfiés dans les tombeaux, seront entraînés rapidement dans les airs à la suite de leurs âmes qui les ont précédés.
De là le grand soin que l'on prend des tombeaux, de là les derniers honneurs rendus à des membres défaits par la mort, de là les pompes des funérailles.
Vehit hospita viscera secum, Pariterque reportât ad astra.
Nam quod requiescere corpus Vacuum sine mente videmus, 35 Spatium brève restât, ut alti
Répétât collegia sensus.
Venient cito saecula, cum jam Socius calor ossa révisât, Animataque sanguine vivo 40 Habitacula pristina gestet.
Quœ pigra cadavera pridem Tumulis putrefacta jacebant, Volucres rapientur in auras, Animas comitata priores.
45 f line maxima cura sepulcris 1
Impenditur : hinc resolutos Honor ultimus accipit art us .
Et funeris ambitus ornât.
On a coutume d'envelopper les trépassés de linceuls éclatants de blancheur. La myrrhe arrosée avec du baume de Saba conserve le corps.
Pourquoi ces tombeaux taillés dans le roc? Pourquoi ces magnifiques monuments? C'est qu'on est persuadé que les corps qui leur sont confiés ne sont pas morts, mais endormis.
La piété attentive des chrétiens remplit ces derniers devoirs, parce qu'elle croit qu'ils revivront un jour tous ces corps ensevelis dans un froid sommeil.
Celui qui, ému de pitié, couvre de terre pieusement les cadavres qu'il ensevelit, accomplit une œuvre de miséricorde agréable au Christ tout-puissant.
Une même loi nous avertit que nous avons tous à gémir sur une même destinée; toute mort étrangère
Candore nitentia claro * 50 Praetendere lintea mos est,
Aspersaque myrrha Sabaeo Corpus medicamine servat.
Quidnam sibi saxa cavata, Quid pulchra volunt monumenta?
55 Res quod nisi creditur illis
•Non mortua, sed data somno 8 .
Hoc provida Christicolarura Pietas studet, utpote credens Fore protinus omnia viva, 60 Quae nunc gelidus sopor urget.
Qui jacta cadavera passim Miserans tegit aggere terra, Opus exhibet ille benignum Christo pius omuipotenti.
(Juin lex eadem monet omnes Gemitum dare sorte sub una,
nous fait voir avec douleur des funérailles semblables à celles qui nous attendent.
Le père du juste Tobie, saint et vénérable héros, préféra rendre les devoirs de la sépulture avant de toucher aux aliments placés sur sa table.
Déjà les serviteurs étaient debout. Il abandonne les coupes et les plats, et, plein de zèle pour l'ensevelissement des morts, il confie en pleurant des ossements au sépulcre.
Bientôt un bienfait du ciel lui apporte une grande récompense, car Dieu guérit, en les oignant de fiel, ses yeux qui ne connaissaient plus les rayons du soleil.
Par là le Père de l'univers nous apprend combien poignant et amer est le remède qui guérit ceux qui manquent de raison, lorsque une lumière nouvelle éblouit leur âme.
Cognataque funera nobis Aliéna in morte dolere.
Sancti sator ille Tobiaî , Sacer ac venerabilis héros, Dapibus jam rite paratis Jus practulit exsequiarum.
Jam stantibus ille ministris, Cyathos et fercula liquit, Studioque accinctus humandi, Fleto dédit ossa sepulcro.
Veniunt mox prœmia cœlo, Pretiumque rependitur ingens :
Nam lumina nescia solis Deus illita felle serenat.
Jam tune docuit Pater orbis , Quam sit rationis egenis Mordax et a m ara medela, Cum lux animum nova vexât.
U nous apprend aussi que nul ne peut voir les royaumes célestes avant d'avoir supporté, dans la nuit du malheur, avec de douloureuses blessures, les maux de ce monde.
La mort est ensuite plus heureuse, parce que les souffrances du trépas ouvrent aux justes une voie sublime et que les douleurs conduisent aux cieux.
Ainsi les corps mortifiés retournent à des années meilleures , et la chair en se ranimant après le trépas ne connaît plus la dissolution.
Ce visage que la corruption de la mort couvre d'une affreuse pâleur, un sang plus beau que toutes les fleurs, colorera son teint radieux.
Désormais aucune vieillesse jalouse ne ternira l'é-
85 Docuit quoque, non prius ullum
Gœlestia cernere régna, Quam nocte et vulnere tristi Toleraverit aspera mundi.
Mors ipsa beatior inde est, 90 Quod per cruciamina lethi
Via panditur ardua justis, Et ad astra doloribus itur.
Sic eorpora mortificata Redeunt melioribus annis :
95 Nec post obitum recalescens
Compago fatiscere novit.
Haec, quae modo pallida tabo Color albidus inûcit, ora Tune flore venustior omni 100 Sanguis cute tinget amœna.
Jam milla deinde senectus Frontis decus invida carpet,
clat du front, aucune maigreur ne flétrira les bras et
ne desséchera leur sève.
Le démon, maladie pestilentielle qui ravage des membres haletants, expiera sous des chaînes sans nombre les tourments qu'il fait souffrir.
La chair victorieuse et immortelle le verra du haut des cieux, gémissant éternellement sous le poids des douleurs qu'il a lui-même excitées.
Pourquoi la foule insensée qui survit aux morts, mêle-t-elle ses cris et ses hurlements? Pourquoi sa folle douleur accuse-t-elle des droits si bien établis?
Que cette plainte et cette douleur s'apaisent. Mères, tarissez vos larmes, que nul ne pleure ses enfants, cette mort est la réparation de la vie.
Les semences desséchées reverdissent après qu'elles
Macies neque sicca lacertos Suco tenuabit adeso.
Morbus quoque pestifer, artus Qui nuDC populatur anhelos, Sua tune tormenta resudans Luet inter vincula mille.
Hune eminus aére ab alto Victrix caro, jamque perennis Cernet siue line gementem, Quos moverat ipse, dolores.
Quid turba superstes, inepta Clangens ululamina miscet ?
Cur tam bene condita jura, Luctu dolor arguit amens ?
Jam mœsta quiesce querela :
Lacrymas suspendite, matres :
Nullus sua pignora plangat :
Mors hœc reparatio vitœ est.
Sic semina sicca virescunt,
sont mortes et ensevelies. Tombées du chaume qui les portait, elles vont produire de nouveaux épis.
Reçois, ô terre ! conserve, garde mollement dans ton sein ces membres humains que j'y ensevelis, ces restes généreux que je te confie.
Voilà ce qui fut jadis la maison de l'âme créée par la bouche du Tout-Puissant; dans ces membres habitait une ardente sagesse dont le Christ était le principe.
Protège ce corps que tu reçois en dépôt. Le Créateur, celui qui a tout fait, se souviendra de ces dons, • images de sa propre face, et il les demandera.
Vienne le temps de la justice où Dieu remplira toute espérance, tu seras forcée à t'entfouvrir pour rendre le corps que je te livre.
Jam mortua, jamque sepulta :
Quœ reddita cespite ab imo Veteres meditantur aristas.
Nunc suscipe, terra, fovendum, Gremioque hune concipe molli :
Hominis tibi membra sequestro, Generosa et fragmina credo.
Animai fuit hœc domus olim Factoris ab ore creatie :
Fervens habitavit in islis
Cum spem Deus impleat omnem ;
Reddas patefacta necesse est, Qualem tibi trado figuram.
Que la vieillesse dissolvante ait réduit en cendres ses ossements, que ces cendres arides puissent être mesurées par la plus petite poignée,
Que des souffles errants, que les brises qui volent dans le vide de l'air aient emporté ses nerfs en poussière, l'homme ne peut pas périr.
Quand tu rappelleras du tombeau, pour le reformer, ce corps en dissolution, ô Dieu ! dans quelle région ordonneras-tu à son âme pure de se reposer?
Elle prendra son repos dans le sein du vénérable Patriarche, comme Lazare, que le riche, dévoré par les flammes, aperçoit au loin entouré de fleurs.
0 Rédempteur! nous suivrons tes paroles par lesquelles tu ordonnes au bon larron, ton compagnon de croix, de suivre tes traces.
Non, si cariosa vetustas Dissolvent ossa favillis, Fuerit cinisculus arens,
M muni m en s uni pugilli* ;
Nec, si vaga flamina, et aurœ Vacuum per inane volantes, Tulerint cum pulvere nervos, Hominem periisse licebit.
Sed dum resolubile corpus Revocas, Deus, atque reformas, Quanam regione jubebis An; mi un requiescere puram?
Gremio senis addita sancti 5 Recubabit, ut illa Lazari, Quem tioribus undique septum Dives procul aspicit ardens.
Sequimur tua dicta, Redemptor, Quibus atra e morte triumphans, Tua per vestigia mandas Socium crucis ire latronem.
Voilà que s'ouvre pour les fidèles la voie lumineuse de l'immense paradis; il est enfin permis d'entrer dans ce bois sacré d'où le serpent avait chassé l'homme.
0 Maître et Guide suprême! je t'en supplie, ordonne que cette âme qui te sert soit placée dans sa patrie originaire qu'elle a quittée pour errer dans l'exil.
Nous, nous ornerons de fleurs et de feuillage les ossements que nous ensevelissons, nous verserons un baume odorant sur les tombeaux et les froides pierres.
Patet ecce fidelibus ampli Via lucida jam paradisi, Licet et nemus illud adiré, Homini quod ademerat anguis.
165 Ulic, precor, optime ductor,
FamulaiQ tibi praecipe raentem Geiiitali in sede sacrari, Quam liquerat exul et errans.
Nos tecta fovebimus ossa 170 Violis et fronde frequenti :
Titulumque et frigida saxa 6 Liquido spargemus odore.
