‹ Etudes biographiques pour servir à l'histoire de l'ancienne magistrature française Guillaume du Vair -- Antoine Le MaistreChapitre 37 sur 62 · Virgile, Enéide, liv. iv · texte numérisé non relu

Virgile, Enéide, liv. iv

Fontaine, qu'il n'est pas venu dans leur pays pour le leur faire abandonner à elles-mêmes, mais qu'il n'oubliera jamais les bontés qu'elles ont eues pour lui.

Ego te qnae plurima fando

Enumerare vales, mmquam, Regina, negabo Promeritam, nec me meminisse pigebit Elisae, Sed me fata Deum *

Dans le domaine chrétien , c'est le pendant du départ d'Énée, c'est l'amour divin à la place de l'amour profane, c'est une Dicton chrétienne dont la religion fait couler et sanctifie les pleurs.

La mère Angélique , moins sévère que son neveu, accorda aux suppliantes un petit logis situé à côté de Port-Royal, mais séparé par plusieurs grandes cours du lieu que Le Maistre devait occuper.

A cette nouvelle , Saint-Cyran s'inquiète et s'alarme. Du fond de sa prison, il écrit à son ami une lettre qui peut se résumer ainsi : Quand on veut être vertueux et chaste, il faut rarement s'arrêter à la conversation des femmes; quand on est pénitent et solitaire, il faut ne leur parler jamais2. Tel était cet esprit inflexible, ou plutôt tel est ce genre de vie monastique et sombre; il rend toutes les précautions, toutes les exagérations nécessaires : tout devient tentation, tout est péril, tout trouble et entraîne.

Là est l'explication de ces pratiques excessives, de ces privations cruelles qui sembleraient au premier

i. Virgile, Enéide, liv. iv.

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