Anne Comnène, Alexiade (éd. de Paris), p. 156 A

3. Sathas, Bibliotheca graeca mediiaevi, 1. 1, p. 47, 48-51, 68-69. Depuis lors le P. Petit a publié un inventaire de même espèce, dressé au xv'^ siècle au monastère de Notre-Dame-de-Pitié à Stroumitza {Izvjestija de Tlnstitut russe de CP., t. VI (1900). On trouvera la liste des documents de cette sorte actuellement connus dans Nissen, Die Diataxis des Michael Attaleiates, léna, 1894, p. 70-73. Cf. Petit, loc. cit., p. 126-127, pour quelques additions.

LE TRÉSOR ET LA BIBLIOTHÈQUE DE PATMOS

relig"ieuse du moyen âge le culte des reliques, et quel prix les Byzantins en particulier attachaient à ces trésors i. De bonne heure la dévotion des empereurs s'était appliquée à recueillir, pour en parer les églises de Gonstantinople, les souvenirs matériels de la vie et des miracles du Sauveur, les ossements des saints, les monuments de leur martyre ~ : les historiens nous racontent avec quelle ostentation on exhibait dans les réceptions solennelles les merveilles vénérables entassées dans la chapelle impériale ; et la masse des reliques expédiées en Occident par les croisés de 1204 prouve surabondamment Timmensité des richesses religieuses que renfermait la capitale byzantine '\ Assurément le monastère de Patmos n'avait eu, au commencement du xiii'' siècle, ni le temps ni les moyens d'acquérir une telle quantité de reliques ; pourtant il possédait un certain nombre de monuments remarquables. Au premier rang figuraient plusieurs de ces fragments du bois de la Vraie Croix, auxquelles les fidèles téinoignaient une vénération particulière : toute église s'enorgueillissait de posséder quelqu'un de ces précieux débris, tout grand personnage tenait à honneur de suspendre à son cou quelqu'un de ces phylactères, de ces encolpia, contenant, avec d'autres reliques, une parcelle du bois de la croix -. Il en allait de même à Patmos. Outre trois riches reliquaires renfermant ces insignes reliques, le trésor possédait Vencolpion d'un des premiers higoumènes, Joseph le Jasite *\ où brillait un éclat du bois vénéré. Puis c'était une quantité de pieux débris, de saints ossements, entassés, un peu à l'aventure, dans des boîtes et des coffrets de toute sorte, ici dix-sept fragments grands et petits, là quarante morceaux ensemble, provenant pour la plupart de martyrs anonymes. L'in-

1. Riant, Des dépouilles religieuses enlevées à Consfantinqple, p. 3.

2. Cf. Diehl, La PierredeCana (Bull, de Corr. hellén., t. IX [1885]), p. 28- 32, et les textes cités par Riant, loc. laud., p. 29.