W. Norden, Das Papsttum und Byzanz, Berlin

thodoxe monarchie des hasileis ^, et qu'Ouspenskij a fait connaître le mouvement théolog-ique et philosophique si remarquable qui agita Byzance au xii® et au xiv^ siècle Les missions chrétiennes, par lesquelles Byzance propagea dans tout le monde oriental l'influence de sa civilisation, n'ont pas moins attiré Tattention. Il y a toute une littérature sur les apôtres des Slaves Cyrille et Méthode, depuis Ginzel et Léger ^ jusqu'à Martinov, Lapôtre et Goetz ^ ; de même Duchesne a curieusement étudié les missions entreprises au vi*^ siècle au sud de Tempire ^ et Koulakovskij la conversion des Alains ^ ; d'autres travaux enfin ont fait connaître les destinées des Eglises orientales, perse, arménienne, russe, serbe, bulgare, nées du contact avec Byzance et qui peu à peu s'affranchirent de son autorité

Mais c'est surtout l'organisation religieuse et la vie monastique qui ont fait l'objet de travaux considérables. Sur l'histoire intérieure de l'église byzantine du ix*' au xv® siècle, nous avons les travaux de Lebedev ^. Sur les grands patriarcats d'Orient,

1. Ter-Mkrttschian, Die Paulikianer ini byz. Kaiserreiche, Leipzig, 1893 ; .Florinskij, Les Bogomiles, Pétersbourg-, 1883, etc.

2. Ouspenskij, iisgfiisses pour Vhist. de la civilisation hyz., Pétersbourg,

3. Ginzel, Gesch. d. Slavenapostel Cyrill und Method, Leitmeritz, 1857 ; Léger, Cyrille et Méthode, Paris, 1868.

4. Art. de Martinov (R. d. Quest. hist., 1880, 1884) ; Gœtz, Gesch. der Slavenapostel Konstantinus und Methodius, Gotha, 1897 ; Lapôtre, L'Europe et le Saint-Siège à l'époque carolingienne, t. I, Paris, 1895.