Calmeil, loc. cit., t. I, p

3. A Uvertet les religieuses accusèrent une pauvre matrone du voisinage, qui fut arrêtée et jetée en prison en même temps que sept autres femmes soupçonnées comme elle de rendre un culte au démon. La malheureuse sage-femme mourut au sortir de la question qu’on lui avait appliquée pour lui extorquer l’aveu d’un crime qu’elle persistait à nier.

La religieuse soupçonnée d’avoir ensorcelé les filles de Sainte-Brigitte fut enfermée dans les prisons de l’église.

La possession de Kintrop fit deux victimes. La cuisinière du couvent nommée Elise Kame épileptique elle-même et à moitié folle fut condamnée aux flammes. Sa mère dut se résigner au même sort.

APPENDICE

« Les filles de Kintrop n’exerçaient plus aucun empire sur leur volonté. Il ]eup arrivait de se mordre, de frapper et de mordre leurs compagnes, de faire des efforts pour se jeter sur les étrangers qu’elles auraient voulu blesser. On les surprenait à se porter les unes les autres, à se précipiter contre le sol et à faire cent autres actions non moins déraisonnables1. »

S. Goulard nous rapporte sur Anne Langon les détails suivants :

« Si Anne parlait en ses accès, cela semblait se faire par le moyen de quelqu’autre qui tirait et repoussait son vent. Elle s’entendait bien parler, mais les paroles finies, elle ne se ressouvenait nullement de ce qu’elle avait dit, si ce n’était qu’on lui répétât, car alors elle se remémorait les avoir prononcées ; mais la honte faisait qu’elle aimait mieux se taire. Si quelquefois elle se mettait en oraison, soudain elle était troublée par le malin esprit, tellement qu’elle ne pouvait, comme elle eût voulu, attentivement poursuivre son propos ni mouvoir- sa langue. Mais s’il advenait qu’elle murmurât sans y penser, les prières ou heures vulgairement nommées canoniques, tant s’en faut alors qu’elle se sentît empêchée que même elle sentait allègement.

» Au reste, elle demeura toute héhétée, destituée de sens, de discrétion et de jugement, si qu’elle ne put oneques penser attentivement à quelque chose que ce fût. S’il advenait que quelque homme de bien, dévot et craignant Dieu, parlât à - elle, lors il semblait que le diable l’en punit. Au contraire, si les autres femmes devisait avec elle de menues affaires et des choses de néant, elle y prenait plaisir et en était allégée. Depuis aussi, lorsqu’on l’exorcisait, elle jeta grande quantité de sang par la bouche, sans que pour l’heure il lui en advint autre mal 2. »

Les attaques convulsives débutaient parfois par une phase d’immobilité qui rappelle la phase tonique de la période épileptoïde

Les principaux caractères des convulsions sont indiqués dans les passages suivants :

« Dans les instants où elles (les nonnes d’Uvertet) paraissaient jouir d’un calme parfait, il leur arrivait de tomber à la renverse, d’être privées de l’usage de la parole, de demeurer étendues sur le sol comme si elles eussent complètement perdu connaissance. Mais parfois elles sortaient subitement de cette immobilité momentanée, et imprimaient à leurs contractions musculaires un degré d'énergie tel que les assistants ne parvenaient qu'à grand’peine à contenir leurs mouvements, et que elles s’élevaient et retombaient par bonds d'une manière effrayante. Quelques minutes de repos suffisaient pour leur faire oublier le sentiment de fatigue occasionné par la violence de ces secouses nerveuses 3. »

« Nous pouvons ici rapporter les convulsions monstrueuses et innombrables avenues aux nonnains du couvent de Kintorp, en le comté de la Marche, près Hammone. Un peu devant leur accès, et. durant icelui, elles poussaient de leur bouche une puante haleine qui continuait parfois quelques heures. En leur mal, aucunes ne laissaient d’avoir l’entendement sain, de ouïr et de reconnaître ceux qui étaient autour d’elles, encore qu’a cause des convulsions de la langue et des parties servant à la respiration, elles ne pussent parler durant l’accès. Or, étaient les unes plus tour-