Carré de Montgeron, loc. cit., p

pour une personne qui aurait eu de grands talents naturels et l'éducation la plus parfaite ^•. »

Les discours des convulsionnaires n'étaient pas toujours aussi édifiants. Monigeron dit (rès bien qu'il y a du mélange dans les discours des convulsionnaires :

« Que le lecteur ne m'impute pas néanmoins d'approuver sans exception tous les discours des convulsionnaires. Je pense, il est vrai, (^u'il y en a eu beaucoup, surtout dans les jjremicrs temps, dont l'esprit a été éclairé par une lumière surnaturelle qui leur découvrait de fort grandes vérités. Mais aussi suis-je bien persuadé que quelques-uns de leurs discours, principalement de ceux qui ont été faits dans les derniers temps, n'ont été, du moins pour partie, que la production d'une ma^m«f «on échau/fée. A.U surplus, il est évident que ceux desAugustinisteset des Vaillantistes, faits pour autoriser les erreurs, n'ont pu être que l'effet de l'égarement de leur propre esprit, ou de la suggestion du démon-. »

La part de l'extravagance et de la lubricité ne manquait pas dans celte période délirante, ainsi qu'on peut voir par les extraits suivants que j'emprunte à Calraeil :

« Une convulsionnaire du premier rang tient de très beaux discours dans une langue inconnue; en même temps elle est placée dans une attitude que je vais décrire : le corps est plié en deux, en forme (Varc, à la renverse, la tête et le front touchant la terre comme pour aller chercher les talons... La même dit la messe d'un bout à l'autre avec une sorte de dignité; c'est toujours dans sa langue inconnue; mais comment se fait la cérémonie? La personne est étendue par terre sur le dos, s'agilant quelquefois si fortement, qu'il faut qu'une personne soit à ses pieds pour veiller et prévenir toute indécence et pour tenir ses vêtements^... »

« Une convulsionnaire récite le De profanais en français avec une piété affectueuse qui édifie; mais, avant que de le réciter, elle veut qu'on lui mette la tète en bas, les pieds en haut, le corps en l'air. Après avoir récité, avec une démonstration singulière de piété cette prière, elle veut qu'on lui fasse faire une culbute toute en l'air, et s'embarrasse peu si ce sont des hommes ((ui lui font faire cette opération fort mal séante par elle-même. Enfin, elle dit hautement, prononce et déclare gravement que ce qu'elle vient de faire est un mystère sérieux qui représente que tout est renversé dans l'église*. »

« Une convulsionnaire nommée l'Invisible, chantait les louanges de Dieu en faisant la culbute... Poncet a vu une convulsionnaire qui faisait ses prières en tirant la langue comme une possédée, et dont le visage était décomposé par d'horribles contorsions... Il en a vu une autre dont l'exaltation senblait venir du désespoir, qui était portée par la convulsion à se déchirer le visage avQ^- les ongles et à se jeter par la fenêtre. Rien n'était plus criant, selon l'expression de Lataste, que la manière dont certaines convulsionnaires demandaient à Dieu des miracles. « Tantôt, en effet, d'après cet ecclésiasti({ue, elles priaient Dieu en se faisant la barbe, pour imiter, disaient-elles, un saint; en mangeant de la soupe à vide, par la même raison; en faisant mille autres véritables folies dignes des petites maisons; tantôt

1. Carrt5 de Montgeron, loc. cit., t. II, p. 18, 10, cité par Calnieil, loc. cit., t. II, (547.

"1. Carré de Montgeron, loc. cit.,

'.i. Carré de Montgeron, loc. cit., t, II, p. 25, 55.