Procès, t. II, pp. 390, 396, 410-411, 425, etc

2. c< Ibat cum aliis puellis et faciebat sicut alise. » {Procès, t. II, pp. 393, 404, 405.) — « Nunquam aiidivit dici quod sola nec propter aliam causam nisi ad spatiandum et jocandum, iret ad arborem. » [Ibid., p. 391.)

se soit rendue sous le bel arbre pour d'autres causes que les susdites, car elle était toute bonne, quia erat tôt a bona^ ».

Ce n'est pas vers l'Arbre des fées ni vers le Bois Ghesnu que la future libératrice d'Orléans aimait à diriger ses pas, mais, comme nous le disions, vers l'oratoire de Notre-Dame de Bermont. Au retour de la belle saison, tous les samedis autant que possible, elle s'y rendait avec sa sœur ou quelques amis et y portait des « chandelles » et des fleurs. L'attrait parfois était si fort, on l'a vu plus haut, qu'elle en prenait le chemin lorsque ses^ parents la croyaient aux champs. Les jeunes gens de Greux faisaient « leurs fontaines ^ »

1. Procès, t. II, p. 440. Déposit. de Jeanne, veuve Tbiesselin, et de Michel Lebuin. — A Rouen, la Pucelle, accusée d'avoir « fréquenté l'arbre des Dames et la fontaine près de laquelle les esprits malins nommés fées venaient converser », protesta qu'il n'en était rien et déclara c< n'avoir pas pris son fait sous le bel arbre »; son fait, c'est-à-dire sa résolution d'aller en France trouver le l'oi et combattre les Anglais. Elle ne convient donc pas avoir entendu ses Voix sous l'arbre même; mais « elle croit bien avoir entendu une fois, près de la fontaine » qui était à quelque distance, c< sainte Catherine et sainte Marguerite. » {Procès, t. I, pp. 211, 68, 296.)

Au reste, si l'on veut se rendre compte de l'audace et de la mauvaise foi avec lesquelles le promoteur du Procès a travesti, faussé, dénaturé l'histoire de l'adolescence de Jeanne d'Arc, on n'a qu'à parcourir les articles IV-X de son Réquisitoire. (Procès, t. I, p. 204 et seq.)

2. ... faisaient « leurs fontaines » : c'est-à-dire allaient s'ébattre, danser, chanter, se réjouir, le quatrième dimanche du Carême et autres jours dans la belle saison, comme les jeunes gens de Dom-

38 LES VOIX DE JEANNE D'aHG.

dans le voisinage de l'oratoire de Bermont, à la fontaine de Saint-Tbiébaut, qu'on y découvre cachée dans un pli de terrain. On ne voit pas que Jeannette se soit jamais jointe à eux. Ce qui l'attirait en ce lieu, c'était l'image vénérée de la Bienheureuse Vierge, peut-être aussi le charme de la solitude. A gauche et au-dessus de l'oratoire, les bois montent jusqu'au plateau. Qui nous dira si Jeanne ne songeait pas à ces bois solitaires lorsque, h Rouen, elle proférait ces paroles mystérieuses, incompréhensibles pour ses juges : « Si j'étais dans un bois, j'entendrais bien les Voix qui viendraient à moi^ » Ses « Voix » venaient à elle sans doute fréquemment dans les bois de Bermont, et le silence profond de la solitude lui permettait de les entendre.

En résumé, ce qui se dégage des dépositions recueillies par l'enquête de Domremy, c'est que : 1" les compatriotes de la Pucelle ont ignoré jusqu'au bout le fait de ses « Voix »; ils n'ont été mis au courant de son projet d'aller en France que d'une façon assez vague et au dernier moment.

2^ Aucun d'eux ne donne à entendre qu'il y ait eu dans la mentalité de la jeune fille, ou dans son tempérament, défaut ou rupture d'équilibre. Aucun d'eux ne cite un seul trait dans lequel on puisse démêler

remy le faisaient, ces mêmes jours, près du Beau mai et de la fontaine du Bois-Ohesnu.