DES PRÉDICTIONS DE LA PUCELLE

Les visions et Voix de Jeanne, remarque J. Quicherat, mirent chez elle en jeu « des facultés extraordinaires ». Ces facultés n'étaient pas de même ordre que

ET JEANNE d'aRG. 303

l'intelligence et la raison, c'est-à-dire illuminatrices : elles formaient plutôt un « instinct sublime », mais « non infaillible; instinct qui se retrouve parfois cbez les personnages les plus incultes, car c'est lui qui fait les « visionnaires ».

Les prédictions et les révélations attribuées à la Pucelle ne doivent pas, d'après notre auteur, s'expliquer autrement que par ces « facultés extraordinaires » ou « instinct ». Mais, parmi ces prédictions, s'il y en a de vraies, J. Quicherat prétend qu'il y en a eu de douteuses et même de fausses.

Les prédictions et révélations vraies, d'après lui, sont certainement au nombre de trois. « Elles reposent, déclare-t-il, sur des bases si solides, qu'on ne peut les rejeter sans rejeter le fondement de l'histoire*. »

La première de ces révélations concerne la connaissance du secret que Jeanne découvrit à Charles VII, à Chinon et Poitiers ;

La deuxième se rapporte à la découverte de l'épée de Fierbois ;

La troisième, à la prédiction qu'elle fit au jeune roi de la blessure qu'elle recevrait au siège d'Orléans, mais dont elle ne mourrait point '^.

Les prédictions douteuses sont celles qui peuvent