Par pensée et intention ; o fryd a amcan

W. Littéralement : « que non autrement; » nac amgen.

4. Littéralement : « eu rachat de l'âme; » yn enaid faddau; enaid, âme; maddeu, pardon, rémission. Le verbe composé eneidfaddeu, comme sens dérivé, signifie : punir de mort.

5. Littéralement : « prospère dans le rachat de l'âme; » fod yn enaid fnddeu.

t). Chyfraith; la loi commune, le jugement par les pairs, le jury.

vie * celui qui a commis ces méfaits, et toute privation de vie s'exécute ou par jugement de Cour de Droit mutuel (jury), ou, en guerre, par la Loi du Pays et de la Nation. — La seconde voie est celle oîi Thomme se livre lui-même, sur la sommation de justice qu'il entend dans sa conscience *, à la privation de vie, pour méfait outrageux et digne de châtiment qu'il sait avoir commis, et lorsqu'il ne peut autrement faire droit et satisfaction pour l'offense qu'il a commise, qu'en se présentant de bonne volonté au châtiment qui lui est dû pour ce qu'il a fait. — La troisième voie est celle où l'homme va de lui-même s'exposer à la privation de vie pour le soutien de la Vérité et de la Justice, et, en manifestant sa miséricorde, obtient d'être mis à mort pour le bien qu'il a fait, et c'est pourquoi il monte droit au Cercle de la Félicité. — Et, autrement que par ces trois voies, ne doit l'homme être livré au sacrifice ^ par l'homme, parce qu'il n'y a que Dieu qui soit vrai juge de ce qui est autrement. — Et le premier (des trois hommes sacrifiés) demeure dans la Transmigration en la condition et nature d'homme, sans retomber dans un état inférieur *, et les deux autres s'élèvent dans le Cercle de la Félicité.

1. Dihenydd; terme d'un sens très-indirect; il paraît signifier : être privé et priver de vieillir. — Di, préfixe privatif; hény vieux, vieillesse; henad, vieillir.

2. A fo atmo parth ci gydwybod. Le sens direct paraît être : la sommation qui met la division, c'est-à-dire le discernement, dans sa conscience, qui le fait rentrer en lui-même. Il ne faut pas confondre cet acte spontané de l'homme qui se dénonce et se livre lui-même, sur la sommation de sa conscience, avec l'obéissance à la sommation de la justice, c'est-à-dire du magistrat, mentionnée dans la triade précédente.

3. Ar ddyn ei farnu*n enaid faddau; « juger l'homme pour le rachat de 'l'âme. »