DE I/II.E DE BR!ÎTAG\R. S

le Puissant fut élevé au suprême j)ouvoir, deux cents

ans.

Ce document, dont nous ignorons et Tauteur et la date, paraît incomplet. Son titre indique qu'il devait contenir deux parties : 1° la Tradition (Cof)] 2** la Chronologie ( Cyfryf). Nous possédons ce qui regarde la Tradition dans Tespèce de Genèse des Cymrys rapportée plus haut; mais nous n'avons que le commencement de la partie chronologique, la série d'événements avec dates s'arrêtant court au bout de quelques lignes, après cette légende de la Guerre des filles, qui contraste si singulièrement avec la solennité de tout ce qui précède.

Si on lisait isolément cette pièce, on pourrait en conclure que les Bardes professaient sur les origines de la nature humaine une opinion voisine de celles de Platon et d'Origène; c'est-à-dire qu'ils croyaient les hommes créés dans un état de lumière, dans une condition angéliqiie^ d'où ils seraient tombés par leurs fautes. Cette conclusion, toutefois, serait trop hâtive, commo on va le voir par un fragment de catéchisme secret, différent de celui de Sion Cent, mais appartenant au même corps de documents.