Digot, Histoire de Lorraine, t. I, p

L'ABBAYE DE MOLESME ET LES ORIGINES DE NANCY 23 i

accorde les deux tiers des revenus, même des messes privées qui y seront célébrées '22 avril i 161).

7/1 nomine Palris et Filii et Spiritus Sancti. Henricus Del misericordia Leucorum humilis episcopus Willcnco vencrabili MoUsmensiiim abbali et fralribus ejus eorumque in perpetuum successoribus. Karitas Dei diffusa in cordibus fidelium nos animonet ecclesiarum nobis comniissarum soUicittidinem gcrerc et pauperum Chrisli quieti prospicere, si quidem quonianx per se satis iuta non est apud in^probos mores humilium spiritu simplicitas nec adversarii desinit mundi contemptovibus quorunidam mcdignorum dira cupiditas. Eapropter justum et ralionabile nobis visum est ea qux a predecessore nostro felicis memorix venerabili Kiquino episcopo Guidoni abbati fratribusque ejus in ecclesia MoUsmensis cenobii Deo niilitantibus eorumque successoribus apud Nancei castrum data sunt collaudare et qux ab illo confirmata sunt ad tutelam futurorum prsesenii scripto corroborare. Confîrmamus itaque iibi tuisque frairibus parrochiale altare de Nancei quod idem reverendissimus Kiquinus episcopus, predecessor noster, interventu religiosissimx ducissx Aleidis, ex consensu Stephani primicerii, archidiaconorum, cleri et tocius sux sedis, in perpeiuam passessionem vobis eo tcnore donavit et sigillo confîrniavit »/'... Prxterea, quoniani res ejusdem cellx videntur esse modicx, ut sunt, ad prxdicta addimus ex parte nostra et confirmamus cellx et fralribus de Nanceio duas partes privaiarum missarum et confessionum quas per totum annum devolio fideliuni quibuslibct modis dederit presbilcro sub cujus regimine et cura prxdicta parrochia dcputala fuerit vel ei qui ibidem pro ipso serviet. Ex consensu prioris custos ibidem pro ipso servict. Ex consensu prioris custos ibidem dcputabitur. Staluimus eliam ut quicquid tam. in fundo quam in ntobiti vel in pecudibus aat quibuslibct aliis rébus nominatini et specialiler dabitur pro sepulturis priori de Nanceio et fratribus suis monachis totum babeant et presbiter nihil relincat ab eis. Ne auieni hujus nostrx confîrmationis men\oria deleatur in postcrum ' . . . Anno ab incarnatione Domini M" C" LXll", indictione VllW , epacia XXIi\ concurrente VI. Datum Tulli per manum Walteri cancellarii, X. kcd. maii. Ego Henricus episcopus signo et confirnw. S. Hoynionis decani et archidiaconi. S. Hcnrici cantoris et archidiaconi. S. Pétri archidiaconi. S. Olrici archidiaconi. S. Gucdteri archidiaconi. S. Gucdteri cancellarii. S. Albrici capellani. S. Gualteri archipresbiteri.

(2'^ caitulaire de Molesme, fol. 141. Copie moderne, H 144, fol. 25 1. Nous possédons, outre ces copies, l'original même de la cliarie, conservé aux archives de la Côte-d'Or, H 2 38.)

Observations. — La charte présente est datée; mais le scribe semble avoir mal copié la date de l'incarnation dominicale. Si, au lieu de MCLXII, nous lisons MCLXI, tout concorde. L'année 1161 répond à l'indiction 9; le chiffre

1. On répète ici les termes de la charte précédente, depuis ut diise porliones tam terrx jusqu'à nosirie sedi respondebil, moins toutefois la phrase Pars vtro tertia jusqu'à totum ejus eril.

2. On répète ici les termes de la charte précédente, jusqu'à et vita detur eterna. Amen, avec cette unique différence : au lieu de hanc nostram donationem seu prxscriptam super ea ordinationem, on lit : tianc nostram super hoc confirmationem.

de l'épacte est 22, celui des concurrents 6. Nous n'hésitons dès lors pas à proposer cette correction 1161. A cette date, vivait Henri de Lorraine qui fut évèque de Toul de i 126 à i i65. Il était fils du duc Thierry I^r et il était bien naturel qu'il donnât des avantages à une maison religieuse, fondée par son père et protégée par sa belle-sœur Adélaïde, dont le nom est rappelé dans cet acte. Willencus ou Guillencus gouvernait aussi à celte époque le monastère de Molesme. Il régit cette abbaye de ii56 à ii63 (Gcdlia chrlstiana, IV, col. 734). La charte est souscrite par le doyen du chapitre de Toul, Haymon, dont le nom apparaît sur d'autres documents en 1160 et ii63 [ib., XIII, col. 1062). Notre charte est donc de 1161, le dixième jour des kalendes de mai, c'est-à-dire le 22 avril.

La charte précédente avait réserve au curé de Nancy les revenus des messes privées que lui demandaient spécialement les fidèles. Il percevait aussi les sommes qu'on payait pour les confessions (voir Ducange, 4 confessio). Désormais, les deux tiers de ces redevances devaient revenir au prieuré Notre-Dame; ainsi, sur tous les revenus de la cure sans aucune exception le prieur touchait les deux tiers. Mais la réciproque n'était pas vraie. Le curé ne pouvait rien prétendre sur le produit des cérémonies religieuses célébrées à Notre-Dame, d'une façon spéciale sur celui des enterrements. Le curé a sous ses ordres un prêtre (cusios) qui a la garde des ornemerts sacrés, qui sonne la cloche pour les offices, qui, au besoin, le remplace. Notre charte spécifie qu'aucun cnstos ne pourra être nommé sans le consentement du prieur de Notre-Dame et il ne pourra point remplacer le curé, sans sa permission expresse.

VI. Etienne abbé et les moines de Vabbaye de Molesme cèdent aux moines de Clairlieu la part de dîmes qui leur revient sur une vigne laissée par le duc Mathieu I^'^ à ces derniers religieux. D'une façon générale, ils renoncent à lever la dime sur toutes les vignes que l'abbaye de Clairlieu possède sur la paroisse de Nancy, à condition qu'elle leur paie chaque année à la fête de Saint- Kemi ou àToctave dix sous toulois. Ce privilège ne s'étend qu'aux vignes exploitées directement par les religieux, non à celles qu'ils ont données à cens (i 180).

(2"= cartulaire de Molesme, fol. 142. Copie moderne, H 144, fol. i52.)

Observations. — La charte avait été faite en deux exemplaires, en forme de cyrographe. L'exemplaire laissé à Clairlieu a été conservé et se trouve aux archives de Meurthe-et-Moselle, H 527. L'exemplaire laissé à Molesme, nous a été aussi conservé, aux archives de la Côte-d'Or, à Dijon, H 2 38. Le mot du cyrographe est : Ave Maria, gralia plena. Amen. L'acte a été publié d'après l'original de Nancy par M. Henri Lepage, L'abbaye de Clairlieu dans les Mémoires delà Société d'Archéologie lorraine, t. V, p. 160.

La charte porte la date de 1 180, indiction 14. (En réalité, cette année répond

à l'indiction i3.) En cette année, Etienne III était placé à la tète de l'abbaye de Molesme. [Gallia christiana, IV, col, 735.) L'abbaye de Clairlieu a continué de jouir de l'exemption de la dîme sur le territoire de Nancy jusqu'en 1789.

Nous pouvons résumer de la manière suivante les principaux faits que les chartes publiées ou analysées plus haut nous apprennent :

1° La ville de Nancy existe dès la fin du xi" siècle. Elle est dès cette époque fortifiée. Devant la ville, sur un alleu appartenant au chevalier Gocelin de Parey,fut créé un prieuré que le duc Thierry I*"", soumit à l'abbaye de Molesme.

2° A cette époque sur le territoire de Nancy s'élevaient deux églises, l'église paroissiale dans l'intérieur de la ville, l'église du prieuré Notre-Dame hors des remparts. Autour du prieuré s'étend dès la fin du xi^ siècle un cimetière.

3° Le prieur de Notre-Dame nomme le curé de Nancy : les deux tiers de tous les revenus de la cure, dîmes, offrandes, messes, etc., sans aucune exception, sont laissés au prieuré; le curé ne jouit que d'un seul tiers comme portion congrue.