Ibid., 4o

imaginaire du démon, suivie peut-être d^hallucinations musculaires', et une vision intellectuelle suivie dWesthésie et de convulsions *.

Enfin il faut mentionner des maux étranges, et en particulier cette espèce d'attaque qui réalise en quelque sorte somatiquement sa maternité spirituelle'.

L'amitié qui la lie au P. La Combe est donc très complexe : en admettant même que Famour y ait eu part, il ne s'agirait certes point d'un amour banal ; l'amour se serait dissimulé sous des sentiments très compliqués. « Union toute pure et sainte, qui a toujours subsisté et même augmenté, devenant toujours plus une, n'a jamais arrêté ni occupé l'âme un moment hors de Dieu, la laissant toujours dans un parfait dégagement : union que Dieu seul opère. . . union exempte de toute faiblesse et de tout attachement : union qui fait que loin d'avoir compassion de la personne qui souffre, l'on en a de la joie ; et plus on se voit accabler les uns et les autres de croix, de renversements, séparés, détruits, plus on est content : union qui n'a nul besoin pour sa subsistance de la présence de corps ; que l'absence ne rend point plus absente, ni la présence plus présente... Elle était si paisible, si éloignée de tout sentiment» qu'elle ne m'a jamais donné aucun doute qu'elle ne lut de Dieu : car ces unions loin de détourner de Dieu, enferment plus l'flme en lui ^. » Il est certain, comme elle dit, qu'ils ont été une bonne croix l'un à l'autre : indépendamment des persécutions que leur amitié leur a attirées ils ont trouvé des tourments dans leur amitié même ; le zèle exigeant de M"* Guyon ne laissait pas en repos le Père jusqu'à ce qu'elle l'eût amené où elle voulait ; et d'autre part le directeur inquiétait souvent et