Lepsius, Denkm'dlerj II, pi. 135 a

le nome de Meh, tandis que l'autre prince était !r r^-^^^ I , par exemple, comme les princes de Minièh. A ce titre civil se joignaient des titres militaires et surtout des titres religieux empruntés aux religions locales : les princes de Minièh étaient prêtres d'Hor et de Pakhit, et, en effet, Spéos-Artémidos était dans leur domaine, les princes de Meh étaient aimés de Khnoum, maître de ^^^®, et favoris

de § ^ ^^ n n , et de Hathor de I % ' ® > car ces localités étaient sur le territoire de Meh et Jes princes de Oun étaient chefs du sacerdoce de Thot ^=^-~ Ç\ ^, qui était le dieu de leur nome. A ces titres locaux s'ajoutent des titres généraux, qui étaient communs à tous les personnages de haut rang, et marquent des fonctions ou des distinctions de cour [1? etc., et des épithètes \l\l\ ^ etc.,

qui ne sont que de pur remplissage. La femme, quand elle est mentionnée, a, comme la reine, des titres religieux tirés, eux aussi, des cultes locaux : Hotpit, femme d'Amoni, était

l^\^ <^i:!> 1 1 cr^^ Cl I d I I I I A Ci T /\rvv^/v\

y a '=^ § ^ J) - 0 1 ^ ; Khnoumhotpou,

femme de Khiti, (]^(j'] ^Q^| ^ J^P®'; Arihotpou, mère de Noutri-Nakht, '^ ^^ (](] v .

2° La principauté était organisée, comme l'Egypte entière,

1. ^ n n est ici l'ethnique en [1 [1 formé du nom de la ville : on a Khnoum ^^^ ® et Hiqit la Hoëriennc.