LE NAVIRE SOLAIRE

constatent la mêmexonfusiori. Poséidon, le Dieu des eaux, monte, comme le Soleil, un char attelé de chevaux ; et deux des Néréides qui l'accompagnent, Hipponoé, Hippothoé, portent des noms convenables à des vents. Protée, simple forme de Poséidon, possède des • troupeaux de phoques, comme le Soleil des troupeaux de vaches. Ainsi que les divinités de la mer se comportent en divinités du ciel, les divinités du ciel prennent les attributs des divinités des eaux et traversent maintes fois TOcéan. Dans Fhymne homérique à HéHos, le Dieu s'embarque sur un navire Cretois pour chercher le Ucu où il établira son oracle. Dans l'hymne à Dionysos, Bacchus est ravi par des pirates Tyrrhènes et porté sur leur navire. Au même ordre de faits, avec/des accidents particuliers, se rattache la traversée de la (1) Phénicic en Crète, par Europe et le taureau; du

sur les monuments et décrite dans les manuscrits. Le Dieu occupe le centre de la barque, caché sous un naos ou sous les replis d'un serpent protecteur. A l'avant, un Dieu, armé d'une piqiie, veille à la sûreté de l'équipage: un autre tient l'aviron ; d'autres encore se tiennent attentifs en avant et en arrière du Dieu solaire; parfois aussi les Ackimous, astres dieux, tirent à la cordelle la barque divine. • Je dois cette note à M. Chabas.

Il faut remarquer que le Soleil, chez les Egyptiens, n'est pas seul sur la barque. 11 a, comme Ulysse, des compagnons. Indra a des compagnons aussi; les Marouts et les Roudras. Ces derniers « l'aident dans les combats ; ils sont comme ses enfants , habitants du même séjour que lui. » Rig Véda, T. I, p. 190. Ils fortifient sa puissance. » Md. 194, et pass. Je me contente de ces indications. Les compagnons d'Ulysse, comme les Argonautes, ont dans la course solaire un rôle assez important pour mériter une monographie. On voit d'ailleurs que leur présence et leur action est nécessitée par la conception même de la barque.

(1) Apollod. biblioth. 3, 1, 1, 2.