A £ + ᾿ F LENS
ΕΝ 1 + MAUR ἢ A ᾿ ,
INDEX
Adonis. — Le mythe d'Adonis, la plainte sur Adonis, p. 266 ; en Asie Mineure, 268 ; en Bithynie, 269 ; chez les Hébreux, 269; à Chypre, 270 ; dans le Péloponèse, 270 ; à Alexandrie, 270 ; en Egypte, 271.
Aëède. — Sens primitif de ce mot, 137.
Aïlinos. — Thrène ou chant funèbre, 271.
Alcmène. — Sa légende, 54.
Al-Farabi. — Musicien arabe, 94.
American Folklore Society, 13, 47, 88, 133.
Amnésie. — Chant magique capable de la produire. Exemple cité par Cicéron, 93.
Légende du moine d’Afflighem, 93.
Amour. — Incantations qui peuvent faire naître l'amour, 57 sq. ; chez les Egyptiens, S“onsd: chez les Grecs, ὁ ἡ" Ο6Ζ 168 Romains, 61; chez les Scandinaves, 62; chez les Indiens d'Amérique, 64 ; aux îles Feroë, 64.
Anapeste. — Pied rythmique ; rythme de marche, 237 ; rythme du thrène, 237.
Animaux. — On les soumet au chant magique, 97 sq.
Antispaste. — Pied rythmique, 235.
Apollon. — Dieude la médecine, 81, 82, 286, 288; chants consacrés à son culte, 311 sq.
Apollonius de Rhodes. — 102, 107.
Apulée. — 66.
Arabes. — 94, 181, 204.
Aristophane. — 83, 103, 237.
Aristote. — 138, 110, 231, 242.
Aristoxène de Tarente. — 87, 177, 184.
Asclepios. — Dieu guérisseur, 83.
Athénée. — 135, 289.
Aurélien de Réomé.— Théoricien, 190.
Bacchius. — Pied rythmique. Ses effets expressifs, 230.
Bach (J.-S.). — 36, 149, 156, 157, 224, 225,
Balaïfon. — Instrument de musique, 77.
Battements des mains. — Moyen de marquer un rythme, 252.
Beethoven. — 162, 163, 164,165, 167, 168,
Th. Bernard. — Cours de liturgie romaine, Borimos. — Chant funèbre en l'honneur de Borimos chez les Mariandyniens, 260.
Bruit. — L'homme
seul goûte un certain ,
plaisir à l'intensité du bruit, 249 ; le bruit chasse les mauvais esprits, 250.
Cagnat. — La sorcellerie et les sorciers chez les Romains, 92.
Calvisius (S.). — 225.
Carmen. — Chant magique ; sa constitution
rythmique, 153 sq.
Carra de Vaux. — Trailé des rapports musicaux ou épître à S.-haraf Ed-din, 181.
Caton l'Ancien. — 81.
Cérémonies de l'Eglise. — Analogues à celles de la magie, 108 sq.
Cérès. — Chants consacrés à son culte, 311.
Chansons populaires. — 327; accoinpagnant le travail, 315 sq.
Chant. — Définitions, 3, $, 6 ; chants magiques, 13, 36 sq. ; comment ils sont rythmiquement constitués, 153 sq.
Charme. — 27, 80.
(A.) Ghavannes. — Etude des bas-reliefs de Kia-siang-hien, 42.
— Mémoires de Se-Ma-Ts'ien, 89, 191, 201, — Les tuyaux sonores, traité chinois, 202.
Chinois. — 41, 42, 89, 98, 180, 191, 108, 201, 254, 259» 332, 318.
Chœur. — Sens primitif Grecs, 137.
Cicéron. — 93, 192, 236.
du mot chez les
Gircé. — Magicienne et cantatrice, 9 Clavecin bien tempéré.— 227 55.
Clément d'Alexandrie. — 104, τοῦ.
Combarieu (J.). — Théorie du rythme dans
la composition moderne d'après la doctrine antique, 156.
— La musique, ses lois, son évolution, 357 — Les rapports de la poësie et de la musigne au point de vue de l'expression, 38.
Crétique. — Pied rythmique, propre à l'expression de la supplication passionnée, 239.
Gultes. — Le chant est employé dans tous les cultes ; raisons de cette coutume, 108 sq.
Curtis (Natalie). — The Indian book, 21.
Dactyle. — Pied rythmique ; héroïque, majestueux, propre à l'épopée, 237.
Dan-Nguyet. — Violon magique chinois,
Danse. — Sa connexité avec le chant, 136 sq. ; ce rapport s’atténue chez les modernes,
364 iNDEX
138 ; danse des primitifs : leur caractère mimétique, 131 ; les femmes n’y prennent point part; pourquoi, 133; danse des Ostiaks, 132, des peuples de la Nouvelle-Galles du Sud, 132, des Indiens d'Amérique, 133- 135; danse de la pluie chez les Zuñis, 38 sq. ; la danse chez les Grecs antiques ; vocables communs à la danse et au chant, danses gymnastiques, 134 ; danses chez les Egyptiens, 136; danses du xvi® siècle, 223 sq.
Darwin.— The descent of man.
Déchelette. — Archéologie préhistorique,
Dèmètèr. — Chants consacrés à son culte, QUE
Diable. — La musique du diable ; ses effets ne peuvent être annihilés que par des formules magiques appropriées, 113.
Diodore de Sicile. — 104, 107.
Dionysos. — Sonculte, 295 ; ses représentations, 297 ; diverses formes de ce dieu, 300 ; chants consacrés à son culte, 311.
Dithyrambe. — Chant en lhonneur de Dionysos, 294 ; ses origines, 295 ; c'est une incantation, 301.
Dochmiaque. — Pied rythmique, analogue pour l’éthos à l’ionique, 238 ; employé dans les thrènes, 241.
Drame liturgique. — Chez les Grecs, 305 ; au moyen âge, 304; son caractère et son évolution, 306 ; l’imitation yest un moyen d'agir; caractère magique, 307.
Ducup de Saint-Paul. — Notes et cadrans de musique, 154.
(Ch. L.) Edwards. — Bahama Songs and Stories, 88,
Egyptiens. — 28, 43,47, 55, 59, 65, 69, 72, 125, 120, 127. 128,096, 252,102, 202, 5515 250, 257, 274.
Eléphants. — Domestiqués par le chant, 99.
Elien. — 82. ;
Empédocle. — 45, 102.
Enchanter.—2;, 26, 80.
Engel. — The music of the most ancient nations, 19%, 199.
Epidaure. — Inscriptions d’Epidaure, 83.
Eschyle. — 45, 93, 100, 105, 125,128, 19', 2751 205: 209, 3247 Esculape. — 83.
Essai historique sur les instruments de musique en usage parmi les Annamiles, 259.
Ethnologie. — Sevcnth annual report of the bureau of Ethnology, 13, 78.
Eunape. — τοῦ.
Euripide. —41:,61, 67, 68, 100, 105, 237,
Evocation. — On évoque les ombres par des chants magiques, 105 sq.
Extase. — L'extase religieuse distincte de celle créée par des moyens magiques, 86.
Faire. — Sens ancien de ce verbe, 29.
Farwell (Arthur). — Inketungas thunder
song, 22, 23.
Finnois. — 64, 90, 98, 99, 103
Miss Fletcher. — Etude sur a musique des Omahas, 13,21, 32, 55, 64, 80, 91, 160,
Fossey.— La magie assyrienne, 115.
Fou-Hi, empereur chinois, invente les instruments et pose les règles de la musique, 98 ; construit un violon magique, 259.
Fuhrmann.— Musicalische Tricheter, 226.
Fux. — Gradus ad Parnassum, 227.
Gammes. — Leur origine, 176 ; gamme de
sept sons, 176 ; explication relative à cette gamme, 182 ; gammes de sept sons chez les Grecs, 177; les Orientaux, 177 ; les Hindous, 178 ;les Chinois, 180 ; gammes arabes, turques, persanes, 181 ; égyptiennes, 182 ; du Dahomey, du Congo, 182 ; la gamme de cinq sons, 197 ; est-elle primitive et universelle ? 199 ; cette gamme chez les Grecs. 197, les Hindous, 197, les Chinois, 198 ; on en trouve des traces dans le plain-chant, 198 ; elle se rattache au nombre qui symbolise la terre, 200.
Gâthas. — Poèmes sacrés des Perses, 28.
Gee. — Primitiv numbers, 151.
Gevaert. — Traité d'harmonie, 184.
J.-B. Gilman. — Journal of american Folklore, 13.
Glaréan. — 216.
Grébaut. — Le Musée Egyptien, 69.
Grecs. — 44: 45, 56, 60, 80, 83, 97, 134, 177» 197, 270, 286, 295, 303, 304, 351
Grétry.— Essais, 225.
De Groot. — Etudes sur les fêtes actuellement célébrées à Emouy, 42.
Hagen. — Sur la musique de quelques peuples primitifs, 132, 209.
Dr Hamy.— Annales du musée Guimet, 35.
Harpes. — Harpes égyptiennes, 251; harpe de Sarzec, sa description, 2:4; harpe de Bruce, 256.
Hébreux. — 84, 269, 335.
Hécate. — 60.
Héliodore. — 107.
D'Herbelot. — Bibliothèque orientale, 94.
Hésiode. — 67.
Hindous. — 42, 43, 90, 127, 178, 197, 203,
Hippomane. — 62, 66.
Hoffmann. — Seventh annual report of the
bureau of Ethnology, 13, 78.
— Journal de Folklore américain, 47, 133.
Homère. — 45, 81,91, 125, 137» 192, 272. Homicides. — Incantations pour effectuer des homicides : femmes suppliciées pour s’en être servies, 95 ; défense de chanter ces incantations, 96.
Horace. — 61, 101, 106.
Hyades. — Leur légende, 45. ἢ
Iambe. — Pied rythmique, propre à l'action, rythme dulangage usuel, 238 ; le choriambe, 238. :
tithyia. — Déesse présidant à la naissance,
INDEX
Imitation. — C'est une des lois de la magie chez les primitifs, 130, 138 ; théorie de M. Salomon Reinach, 130 ; limitation dans les danses des primitifs, 131; ses formes dans les rites magiques, 139 ; imitation des états affectifs dans la musique, 140, 357, sq., 360.
Indiens d'Amérique. — 14, 21,22,31, 32, 58. 55, 64, 78, 80, 838, 910199; 125, 160, 166, 257.
Inscriptions. — D’Epidaure, 83.
Inscriptions attiques de l'époque romaine, 286.
Instruments de musique. — Leur origine et leur ordre d'ancienneté, 251 sq ; les types d’instruments ont une origine divine, 254 ; instruments ornés de figures, 256 sq. ; américains, 257 ; magiques et faits de crânes humains, 258 ; annamites, 259.
Ionique.— Pied rythmique : son éthos efféminé, nonchalant, disproportionné, 238 ; son usage dans les thrènes, 240.
Jeanroy.— Les origines de la poésie lyrique,
Juif du taillis. — Sa légende, 95.
Juvénal. — 66.
Kalevala. — Poème finnois, expose les prodiges du chant magique, 103 sq.
Kalyce. — Chant populaire amoureux, 313,
Kantele. — Harpe finnoise, 98.
Kepler. — Harmonia mundi, 180.
Kircher. — Musurgia universalis, 99.
Kyrie eleison. — Explications diverses du rythme de ce chant, 111 sq. ; ce rythme se retrouve dans les formules magiques, 113.
Lactance.— 107.
Lambert. — Chansons populaires du Lan- £guedoc, 327.
Linos.— Personnage mythique, chant funèbre, 27 Te
Livre pour adoucir letemps par la connaissance des airs, ouvrage arabe, 46.
Lu.—Petitintervalle de lagamme chinoise,180,
Lucaïin. — 45, 81, 82, 102, 105.
Lucien. — 61, 66, 102, 104, 106, 135.
Lucine. — Déesse présidant aux accouchements, 54 56.
Lumholtz. — Unknown Mexico, 35.
Lyre. — Lyres égyptiennes, 257.
Claude Macdonald. — Upthe Niger, 134.
Macrobe. — 80, 81, 193.
Mages. — 29, 108.
Magiciens finnois. — Leurs prodiges, 99.
Magie. — Définition, 11 sq. et passim.
Maladie. — C'est, pour les primitifs, un cas de possession, 76 sq. ; soignée par des incantations, 77 ; au Congo, 77 ; chez les Esquimos, 77 ; chez les Indiens Ojibwa, 78 sq. ; chez les Egyptiens, 128 ; chez les Perses, 84: chez les Grecs et les Latins, 80, 81 sq. ; en Orient, 84; au moyen âge, 80, 81.
Maneros. — 277.
Manilius. — 106.
Marcellus Empiricus. — Médecin, 82;
son livre de Medicamentis, 87 sq., 139, 150, 153 Sq., 161.
Marmarique. — Les Psylles de la Marmarique, 81.
Marses. — Leurs enchantements, 65, 74.
Maspero.— Hymne au Nil chez les Egyptiens,traduit et commenté, 43, 44 sq.
— Mémoires sur quelques papyrus du Louvre, — Eléments de mythologie et d'archéologie égyptiennes, 65, 202.
Ch. Masson. — Nouveau traité des règles pour la composilion de la musique, 226.
Matheson. — Ν᾽ εν errûffnetes Orchester, 226,
Mathra Spenta. — Personnification de la parole chez les Hindous, 127.
A. Maury. — La magie et l'astrologie dans
l'antiquité et le moyen âge, 119.
Mauvais esprits.— Chassés par la musique, 86, 115 : par le bruit, 250.
Media vita. — Mélodie, attribuée à Notker, dont le chantest interdit par le concile de Cologne, 96.
Melampus. — Médecin mythique, 84.
Mémoires concernant les mœurs, les usages, etc., des Chinois, par un missionnaire, 198.
Messe. — Cérémonies de la messe, 108 ; leur formalisme rigoureux, 109 ; on y retrouve l'emploi du rythme ternaire magique, 111.
Mexicains. — L'emploi du chant magique chez ce peuple, 35 sq.
Meyerbeer.— 225.
Mirepsius (Nicolaus). — Le chant des sept voyelles, 81.
Modes. 205; modes antiques et modernes, 207 ; diatoniques, 209 ; leurs rapports avec la vie nationale,207 ; leur simplification chez les modernes, 209 sq., 226 sq.; leur altération, 214 sq. ; leurs caractères anciens, 222 sq. ; leur éthos, 228 : il varie de l’antiquité au moyen âge, 229 ; les idées des anciens à ce sujet se rattachent à des faits de magie, 231 Sq.
Mode majeur moderne, sa prépondérance, 216; dectrine de Glaréan à ce sujet, 216 ; ses origines, 218.
Mode mineur moderne, théorie d’'Helmholtz, 219 ; ses origines populaires et antiques, 219 ; est-il fourni par la nature ? 220 ; théorie de Zarlino, 221.
Mœrenhout. — Voyage aux îles du grand Océan, 76.
Moine d’'Aîfflighem. — Sa légende, 93.
Moret. — La magie dans l'Egypte ancienne,
Motifs. — Motifs musicaux; comment ils sont traités, 167 sq., 170.
Mozart. — 158,159, 174.
Muris (Jean de). — Practica musica, 151.
Musique. — Les primitifs en identifient les lois avec celles du monde, 120 ; elle peut exprimer l’intime réalité des choses, 120 sq.; elle est inventée par les dieux, 122. La répétition est une loi fondamentale de la réalisation de ses formes, 145 ; les divisions ryth-
miques de ces formes analogues aux éléments rythmiques des chants magiques, 156 sq. Les éléments des systèmes musicaux rattachés à l'astronomie, 189 sq. Elle s'emploie dans toutes les religions : orientales, 331 ; chinoise, 332 ; israélite, 333 ; dans les cultes grecs, 334 ; romains, 335 ; dans les religions modernes, 336; cet emploi marque une survivance de la magie, 345. Ses rapports avec l'éducation, 346 sp.— Musique descriptive, 350 ; elle est dérivée des habitudes de l'art magique, 353 ; le nome pythien, 351.
Musique expressive ; toute musique est expressive, 354 ; ses moyens d'imitation 356; elle imite directement les variations quantitatives des états affectifs, 357 ; elle est œuvre de sentiment et d'imagination, 358.
De Nadaïllac. — Les Esquimos, 132.
Naissance. — Chants magiques pour la naissance, 51 ; Jeanne d’Albret et la naissance du roi de Navarre, 51 ; chez les Indiens de l'Amérique du Nord.s5 ; chez les Scandinaves et les Egyptiens, :bid.; les Grecs, 55,56.
Nomes. — 206; le nome pythien, 351 ; son contenu, ses divisions, 352.
Nombres. — Nombres magiques 150, 166 ;
leur importance chez les primitifs, 186.
Notes.— Pouvoirs attribués aux « notes déesses »: chez les Chinois,2o1; les Hindous,203; les Grecs, 203 ; les Arabes, 204 ; au moyen âge, 203.
Noverre.— Lettres sur la danse, 138.
Numération. — Numération orientale populaire, 187.
Ode. — Chant lyrique, 27, 28.
Omahas. — Peuple indien d'Amérique, 13, 2150320565; δή, 50, ἢ, 100, 1607
Orphée. — La légende, ses monuments, 97 sq.
Ounas. — Roi d'Egypte ; sa pyramide, 69, 72 sq.
Oupingos. — Chant en l'honneur d'Artémis,
Ovide, — 55,61; 65; 90, 104, 1065; 127,314:
Pallas. — Voyages du ἢν M. P.S. Pallas… en différentes provinces de l'Empire de Russie et de l'Asie septentrionale, 132.
Papyrus. — De Turin, 50 ; Harris, 59, 127.
Parole. — Son pouvoir de création selon les idées des primitifs,125 ; divinisée, 126, 127 ; le chant n'est qu’une parole renforcée, 129.
Passion. — Une passion forte est tenue pour possession par 165 primitifs, 67.
Péan. — Définition : chant d'’allégresse, 283; détourne les maladies, 82 ; le mot implique l’idée de guérison, 284; personnifé, 285 ; confère la victoire, 289; se fait entendre dans les festins, 290.
Péon. — Pied rythmique à cinq temps propre aux grandes passions, accroît l'enthousiasme religieux, 239.
Perdition. — Chants de perdition : en Chine, 89; chez les Hindous, 90; les Finnois, 90 ; les Gaulois, gr ; les Néo-Zélandais, οι ; les Indiens d'Amérique, 91 ; les Latins, 92.
INDEX
Perses. — Leur mythologie, 28, 195; 29, 84, 101, 108.
Peste.— Chants pour détourner la peste, 82.
Phrygien. — Prêtres de Cybèle, 66.
Pindare. — 61,84, 97, 301.
Planètes. — Les sept planètes, leur divinisation, 192 ; leur rôle en magie, 194 ; leurs rapports avec la nature, 195.
Platon. — 55, 81, 103, 127, 128» 140, 193,
Plaute. — 80.
Pline” — 66,75, 76, 32; 02, 05, 102,
Plotin. — 140.
Pluie. — Chants magiques pour l'obtenir :
chez les Mexicains, 35 ; chez les Zuñis de l'Amérique du Nord, 38 ; chez les Chinois, 41; les Hindous, 42 ; les nègres de 1 Afrique centrale, 44 ; chez les Grecs, 44 ; procession ad petendam pluviam, 48 49.
Plutarque.— 67,82, 100, 135, 177; 105.231.
Poissons. — Poissons pêchés par formules magiques, 99.
Polak. — Mélodies indiennes, japonaises, turques, harmonisées, 1757.
Pollux. — 82.
Pomponius Méla. — 00.
Porphyre. — 115.
Præcantation. — Opération magique, 88.
Prætorius.— Syntagma musicum, 138.
Primitifs. — Définition, 16 sq. ; leurs idées sur la magie (νου. Amour, Animaux, Car- MEN, CHANT, CHARME, Danse, Omanas, Homi- CIDES, IMITATION, INDIENS, KaALEvaLA, MaGtr, MazaDie, Mauvais Esprirs, Naissance, Nom- BRES, PASSION, PERDITION, PLUIE, Sommeil, SOLEIL, SONGES).— Les primitits confondent les lois de la musique avec celles du monde, 120; le monde moral et le monde matériel, 121 ; la parole ἃ pour eux un caractère surnaturel, 125 ; ils sont étrangers à tout système musical, 196 ; ils attribuentun pouvoir particulier à chaque note, 201.
Procession. — Ad petendam pluviam, ad petendam serenitatem, 48, 49.
Prodiges. — Réalisés par le chant magique, 99, 103 sq.
Properce. — 104.
Prophètes. — En Israël, 84 ; leur mode d'action, 85.
Psaumes — 338 ; ils sont accompagnés
d'instruments, 339 ; leur caractère magique originel, 341 sq.
Pyramide. — La pyramide du roi Ounas, ses inscriptions, 69 ; des incantations magiques y figurent, 72.
Pythagore.— 1:91.
Rag. — Chant pour les saisons chez les Hindous, 42, 43; 90, 204, 349.
Rameau. — Traité de l’Harmonie, 226.
— Démonstration du principe de l'Harmonie, 226.
Reginon.— Théoricien, 190.
Renversement. — Dans les formules magiques, 172.
INDEX
Refrain. — Définition, explications qu’on en
* donne, 317 ; est sorti de l'incantation, 320 ; refrain dans les cérémonies magiques des Indiens, 320 ; dans les chants lyriques grecs, 323 ; contient. un nom mythique précédé d'une interjection, 323.
Répétition. — Loi fondamentale de l'organisation des formes musicales, 145 ; pourquoi, 146 sq.; ses diverses formes en musique, 168 ; répétition ternaire, 149 56. ; quaternaire, 166 ; ascendante, 173; descendante, 173.
Résurrection. — Les morts ressuscitent par le chant magique, 100, rot.
Revue des études grecques, 196.
H. Riemann. — Handbuch der Musikgeschichte, 199.
Romains. — 54, 61, 80, 92, 93, 103,
Runes. — 62.
Rythme. - Rythme musical, 145; ses analogies magiques, 149 ; ses éléments, 152; rythmes acéphales, 167; térnaires, 149. 171; caractère des rythmes, 234 sq.; rythmes antiques élémentaires, chacun est une forme de la mélodie, 235 ; ils imitent un mouvement réel, 236, 239; origine religieuse de leur constitution, 240 sq ; les théoriciens du moyen âge croient toujours à ce caractère éthique, 242 56. ; les différents rythmes (modes) chez Francon, 244 ; l’art moderne ne classe plus les rythmes en foncüon de leur éthos, 246 sq. ; il recherche l’irrégularité des rythmes; pourquoi, 247 sq.
Saint-Saëns.— 175.
E. de Sarzec. — Découvertes de Chaldée, 255.
Sât. — Cithare chinoise, 254.
R. Schumann. — 200.
H. Schütz. — 173.
Sénèque.— 46, 66, 100, 105.
Serpents. — Incantations contre leurs mor- Sures, 74, 75:
Shamans. — Prêtres guérisseurs chez les Ojibwas, 78.
Siddhi. — Pouvoir magique des magiciens thibétains, 102.
Sifflets. — Sifflets de l'âge du renne, 251.
Smith (Hermann). — The World's earliest music traced to its beginnings in ancient landes, 240.
Soleil. — Chants magiques pour l'obtenir :
chez les Indiens Ojibwas, 46 ; chezles anciens Egyptiens, 47 ; chez les sauvages, chez les Japonais, 48 ; procession ad petendam serenilatem, 48, 49.
Sommeil. — Chants pour le provoquer, 313,
227 ; le caractère magique de ces chants, 314.
Songes. — Conjuration pour envoyer des songes amoureux, 65.
Sophocle.— 81, 82, 302.
Spondée. — Pied rythmique, approprié au lyrisme religieux, 237.
Spondeion. — Composition lyrique, 197.
Sruti. — Petit intervalle des gammes hindoues, 178, 203
Strabon. — 90.
Strophes. — Magiques et musicales, 160 sq.
Syzygies. — 161.
Sweelinck (J. P.). — 215.
Thaletas de Crète. — 82.
Thammuz. — Fête chez les Hébreux, 269.
That Tinh. — Flûte chinoise, 254.
Théocrite. — G1.
Théophraste. — 84, 231.
Thessalie. — Magiciennes de Thessalie, 45, 61, 66.
Thôt. — Crée le monde par la voix, 125 ; cette voix doit être juste, 126; solus εἰ ter UNUS, 152.
Thrène. — Expression chantée de la plainte, 265 ; ses formes diverses, 266 ; le thrène d'Adonis, 267 ; le thrène sur la vie humaine, 277 ; son origine, 277 : thrènes en duo dans les tragédies, 273 ; thrènes dans la musique moderne, 280 sq.
Tibulle. — 61, 75, 92,104, 105.
Timothée. — Joueur de flûte, 95.
Travail. — Charts pour le travail, 315, 327; on peut les rattacher à la magie, 316.
Trochée. — Pied rythmique, sa rapidité, rythme qui court, 238.
Tuccia.— Vestale, puise de l'eau avec un crible, 103.
Valerius Flaccus. — 107.
Varron. — 54, 81.
Vases. — Formule magique pour les briser,
Les Vierges sageset les Vierges folles, drame liturgique, 148.
Vindicianus. — Médecin, 82.
Virgile. — 92, 104, 106, 161.
Voyelles. — Le chant des voyelles, 81.
Zoroastre. — Sa doctrine, ΤΟΙ.
Wäinämoïinen. — Orphée finnois, 98; sa
lutte avec Joukahäinem, 90.
Gottîried Walther. — Traité de musique, manuscrit, 227.
Wan Tch'onz. — 42.
Wa Wan Press, 22, 38, 39.
Werckmeiïister. — Harmonologia musica, 220,227.
