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Suisse. Il appuie sur les abus introduits au sujet des levées de troupes pour l’Italie aux XV- et .XVh siècles, les déclamations qu’il tire de l’action des Nonces ou Légats sur la Confédération a ces fatales époques de dissentions politiques , suivies et accompagnées de schismes religieux. Il attaque surtout le zèle apostolique de Saint Charles Uorromée, & qui l’on doit l’établissement d’une nonciature permanente., dans les cantons catholiques. 11 se plaint amèrement du premier nonce, Jean- François Uonomi, qu’il regarde comme l'auteur de la première ligue séparée des catholiques (lois), reproduite tout récemment dans le Sonderbund. L’introduction des Jésuites , protégés par Saint Charles et par les Nonces, lui fouruit le sujet de violentes accusations; puis il traite A’ horrible la bulle In ccsno Do mini, et Saint Pie V, de fanatique. La conclusion de la ligue Dorée ou de Borromée, conclue sous les auspices du Nonce de Sixte-yuint, Jean-Baptiste Santorio, des Jésuites et de l'Espagne (1587), est considérée, par lui, comme une destruction .à peu près complète de l'ancienne alliance fédérale, et comme un acte qui livrait la Suisse à l’influence de l’étranger.

Les différents du même Nonce avec l’autorité diocésaine et l'autorité civils de Lucerne sont représentés sous le jour le plus défavorable au premier. Puis, quand l’auteur parle des mesures conciliantes prises par le Saint-Siège pour terminer la dispute, au lieu d’y reconnaître la sagesse d'action ordiuaire à Rome, il se laisse aller si complètement à la passion, qu’il ne voit, dans cette même sagesse, autre chose qu’un bas et indigne motif d'intérêt.

L’auteur est obligé ensuite de reconnaître que l'établissement d’une nonciature permanente en Suisse fut un des plus puissants et des plus efficaces moyens de romaniser le pays et de combattre le protestantisme. Aussi n’a-t-il pas d'expressions trop dures pour s’en plaindre, il rnqntre, en particulier, comment l’action des Nouées fut efficace pour empêcher que des vallées italiennes de la Suisse l'hérésie so répandit dans la catholique et toute romaine péninsule. 11 fait voir cette action diverse dans les moyens, mais constante dans le but, ne cessant jamais d'opérer dans ce seus , de la manière la plus puissante et la plus heureuse pour l’Église. Mais, comme il ne sait en aucune occasion rendre justice aux œuvres de Rome , s’il reconnaît de la hauteur ou d’autres fautes dans la conduite personnelle des Nonces, il s’en sert pour appuyer des déclamations en ce sens. Si, au contraire, ce soutdes