Scol. 'AÀX' im, II

135 CHAPITRE QUATBIÈME,

La troisième Préface du Digeste, la Gonst. Tanta- Aécwxsv, § 9\ annonçait déjà en 533, dans les termes les plus nets, la persistance de sa réputation, puisque, de tous les maîtres beyrouthins du v" siècle, c'est lui seul encore qui y est cité en même temps qu'Eudoxius et Leontius. Mais, tandis que ces derniers s'y trouvent pour une raison d opportunité, à mieux dire, pour une raison purement généalogique, comme ayant été l'un le grandpère, l'autre le père d'Anatole (l'un des commissaires du Digeste), Patricius, lui, y est loué réellement à titre personnel et pour ses mérites propres, comme une tête éminente de l'École. 11 y est appelé -bv t-^ç £j/"Ascyç ;AV(^;aY;r, 7.jaiffTwpiov xal àvTi-/,r^vc70pa.

Le temps oij vécut Patricius peut être déterminé. On a vu plus haut d'après Thalélée^ qu'il loue Cyrille, et pourquoi il semble plus jeune que lui, car une citation de l'un par l'autre ne serait pas probante. On va le constater de suite. D'après une seconde référence de Thalélée ^, Patricius cite aussi Démosthène. Les auteurs ont tiré de là qu'il était postérieur à Démosthène*. Ils ont même pris l'habitude de le nommer après Domninus, Démosthène et Eudoxius et voici pourquoi. Une scolie de Thalélée^ reproduit une interprétation d'Eudoxius « et des autres maîtres plus anciens )) qu'il déclare absurde, lui préférant l'opinion de Patricius. D'autre part, une scolie de Théodore® cite d'abord une opinion de Domninus, Démosthène et Eudoxius, ol Ttavâpiaxoi, et en second lieu une opinion opposée de Patricius qu'ont adoptée les rédacteurs du Gode Justinien. L'ordre de l'exposé dans les deux scolies a fait croire aux auteurs que Patricius avait vécu après les trois

1. Le passage où Patricius est mentionné fait l'objet d'un examen critique Infrà, p. 142 et suiv.