Ibid., § 21; Nau, t. V, p. 77-78; Kugener, p

9. Ibid., § 17; Nau, t. IV, p. 561 ; cf. t. V, p. 79-80, 87; Kugener, p. 55; cf. p. 83-85, 96. — Voir aussi le récit de son songe dans les Plérophories de Jean Rufus, c. lxxi, dans P. 0., t. VIII, p. 126.

94 CBAPITRE TROISIÈME.

Pétra, ville de Lycie', et Anatole d'Alexandrie ^ Ceux-là avaient donc commencé leurs études vers 484. Anatole et Philippe quittèrent ensuite le monde, déclare Zacharie, dont le témoignage est confirmé par les Plérophories de Jean Rufus. L'évêque de Maïouma signale, en effet, comme étant sortis de Beyrouth pour renoncer au monde : son frère Evagrius, Zacharie (le Scholastique) (de Maïouma), Anatole (d'Alexandrie) et Philippe (de Patara) ^ Avec le nomd'Evagrius, il donneun autre nom nouveau d'étudiant: le scholastique Zacharie, « celui de Maïouma » % qui ne doit pas être confondu avec le personnage homonyme originaire de Gaza, l'auteur de la Vicde Sévère, l'évêque de Mytilène.

Les autres condisciples chrétiens de Sévère et de Zacharie, des mêmes années d'école qu'eux, sont les suivants : Evagrius, de Samosate, ancien élève d'Antioche ^ ; Elisée, originaire de la Lycie ^• Isidore et Athanase, deux frères, d'Alexandrie'^; Menas, de Césarée en Cappadoce, qui reçut plus tard l'habit monastique dans l'Église Saint- Jude *; Lucius, de Gaza, un futur moine aussi '.

Deux étudiants chrétiens sont mentionnés comme étant arrivés à Beyrouth après Zacharie, c'est-à-dire après 487 ou 488 : Zénodore, de Gaza, qui devint avocat à Gonstantinople et mourut peu de temps avant que Zacharie

1. Ibid., § 17; Nau, t. IV, p. 561; cf. t. V, p. 82; Kugener, p. 55-56; cf. p. 88.

2. Ihid., § 17; Nau, t. IV, p. 561; cf. t. \, p. 77, 82; Kugener, p. 56; cf. p. 80, 87.