CHAPITRE VI

Remarqucft étjwaBlBgi^ueu sur quelques noms de lleum et d^hommes et muit plusieurs mets de ridiènte eu usuge à ltr« miny«

u Tout nom de lieu a utoe signification déterminée;

lors donc qull ne présente auôun sens dans la langue tuI«gaire, il faut le considérer comme des restés d'une langue plus ancienne et parlée par les fondateurs de ces lieux ; en sorte que pour déterminer le j^ùs ou le moins d'ant«|uité d'un lieu, on n'a qu'à ooudd^er ses rcypports avec là langue vulgaire du pays. Tous ceux qui sont significatifs dans «eilie . langue vulgaire^ sont postérieurs à son établissement; tous ceux qui ne présimtent QuXïun sens dàna cette Iaii|^, peuvent ôtre censés t'onvrage des possesseora plus ancrais de la contrée ; et la chose reste sans if^p^que ^> ^i i^pprochant ces noms de hi langue des preiBÎerâ posseséeurs, en en retrouve les élénients d'ene manière par&itement assortie a leur nature. ^> (Court de Gib^iâL, l& Monde jprt^

Cansme on doit (e penseur et m^fne Aous ne <^»tgtiona pas de le dire, nous n'avons point inv^ité les étyttioktjpies que nouB donûcms, notre t)*avail ti'est qu'un c^que, bkftu. fieâde, des couvres des anciens éty mologistes^ entre affres : des du Cange» Court de Gibelin, îe BHgaDft, La Tour d'At>vergne, Legonidec, et quelques autres pies modetties, smlt les sources où nous avons pui^é.

On a toujours critiqué les étymologîstes quij font leut*s recherches dans la langue reltique, Roquefort surtout, et Roquefort et les autres critiques ont eu tort, parce que si rhébreu, le phénicien, le grec, etc., se çont conservé»,

PRlKUaÉ PB FIHNINY. 151

pourquoi la langue celtique ne se serait-elle pas conservée de même? Et les critiquas répondent : parce que les Gaulois n'écrivaient pas. Mais si les noms de dolmen, de men^ hir, eXe, qui n'étaient que de simples pierres brutes, con» sacfées il est vrai, se sopt conservés; pourquoi les rivières, les montagnes, les forêts, les villes mêmes n'auraient-elles pas conservé leurs noms celtiques? Trop de véritables savants se sont occupés de ces étymologies , pour ne pas donner notre confiance auxD. Pezron, Bonhornius, Stiernhielm, Lebnitz, du Gange, Astruc, Bochal, Bullet, Court de Gibelin, etc. Cependant notre prédilection pour lea racines celtiques ne nous fi^a pas mourir de faim comme cp M. d'Herbinot, conseiller au Châtelet de Paris, qui ne se nourrissait que de racines grecques et hébraïques, ce qui lui causa la mort ^

Abru : le mois d'avril. Il a formé }e nom propre d'Abrial, en Velay; d'AvriJ, en Forez. (Roman.)

ACOITAR (s') : se hitoT, se dépêcher. (Roman.)

AOACB, ajace : pie, oiseau. (Roman.) On en a Wt aya$»$ à Fûroiny.

Aglan : gland, fruit dû chêne. (Roman.)

AGRAPfliHAR : égratigncr. (Roman.)

AGUitLQN : nom propre, vient du latin acu^um, clairvoyant, ou de l'adjectif acutus, fin, rusé, etc.

AiflAEPBKT : eau ardente, eau-de-vie. En espagnol, aguardienie,

ANBOUGNI : le nombril ; corruption du latin umbiliçus.

Am>JiM : ligne d^herbe que coupe un fiaucheur dans un pré. Ce mot est formé de la racine cdtique anc? qui Teut di^e ^larcher ; en basse latinité andeua, e^ace.

AlfHBU : pour dire aujourd'hui ; mais ce mot celtique ven^ dire cette nuit. Pour expliquer ce coptre-se«is, il faut 8av(^ que les Gaulois comptaient par nuiU. Pline laous^

)52 PRIBURÉ DE FIRMINT.

apprend qu'ils réglaient leur temps, non par le cours du soleil, mais par celui de la lune. Us en marquaient la durée par les nuits et non par les jours, parce qu'ils se disaient descendus de Pluton. La désinence nkeu dérive de neui qui veut dire nuit. On dît a'nheu à Fîrmîny et a'neui en Velay.

On pourrait encore dire que heu vient de hui, mot roman qui veut dire ce jour-ci, Vhodie des Latins.

Apent : mot qui est souvent répété dans le terrier de Firminy, il signifie appentis, un chapi, eomme on dit dans ce pays.

Apoundre : joindre, attacher.

Araire : charrue, du mot roman areyre, tiré du laltn arare, labourer.

ARAURE : du roman areau, charrue ; arafrum, ARBALAN : veut dire un vantard, un homme sans importance , un menteur qui se donne pour ce qu'il n'est pas ; vient de paleola aurea dont on a fait auri paliones, ceux qui cherchent les paillettes d'or dans les rivières, à Saint<- Etienne /]ans le Cbevanelet. On en a fait arpaillanU^ ensuite arhalans ; sans doute que ces gens se vantaient souvent de trouver des monceaux d'or, quand ils man* quaient de pain.

Arche : airsche, mot roman qui veut dire coffre, caisse. En espagnol, arca; en anglais et en allemand, ark.

Armarie :'mot roman qui signifie Tendroît où l'on serre les habits. Il vient à^armurium, meuble où I'^ retirait les armes. Nous en avons fait armoire.

Arnaud .• nom propre ; ce mot roman veut dire mauvab sujet. Arnauder, chercher querelle sans sujet, est encore en usage en Picardie.

Arnauld dérive du gothique ern, force; arn, islandais, aigle; Arn'ald, Arnauld.

ARRAPAR : prendre, saisir, du mot roman ara/>^ rapt, rapine , venu du latin rupere. Il n'a plus cette valeur à Firminy. Arrapa-lou: saisissez-le.

PRIEURÉ DE FIRMiNT. 153

Arts : arlison, yer qui s'attache au drap et qui le ronge. Le mot artiaon désigne, à Firminy, ces petits insectes qui se tiennent sur la croûte du fromage.

Bader : ouvrir une porte, ouvrir la bouche. Basse latinité, hadare. De la Badard, nom propre.

BailÊ ou Bayle : concierge d'une prison, geôlier. Ce nom peut venir aussi du latin bajuîus dont on fit le mot roman hailcy et le français bailli, gardien, administrateur.

BaladoïRE (fête) : vogue , fête patronale , du mot celtique balj s'élancer; baler, vieux français qui veut dire danser, sauter; basse latinité, balare; balade, air à danser, à baler.

Ban (la côte du) et dans les vieux titres dos bans : bann signifie en langage celtique élévation de montagnes; on s'en servait aussi pour exprimer le mot dominus, parce qu'un seigneur est de beaucoup plus élevé que ceux qui lui sont soumis. Ensuite, par des extensions singulières, ce mot indiqua mandatutn, jurisdictioy et tout ce qui faisait la puissance dii seigneur.

Ban, également celtique, désigne l'ensemble d'un objet, tout ce qui tient par un lien ; de là une multitude de fa^ milles : ordre public, cri public, proclamation, territoire public, champs livrés au pâturage pour tous les animaux de la commune.

Ban prononcé bon désigne les bornes, les limites d'une seigneurie ; se disait aussi d'un terrain dans lequel les habitants d'un même lieu jouissaient des biens et des droits communaux. (Court de Gibelin )

D'après ce qui précède, il faut dire la Céte du Ban et non des Bans, et nous pensons que Tétymologie que nous donnons çst suffisante. (Voyez Bois d*£tat.) Et nous sommes fâchés de contredire la tradition , tant pis si elle ne dit pas vrai.

JS4 PEIJBURÊ W fl^niM-

Nous trouyant un jour à la FayoKèrç (Fayol), nom de-» maodâmeg à un vieillard qu^ nous étions allé voir, pour*qiioi on appelait ainsi h Cétè des Bans, h^ br^ye homm^ se mit à discourir d*une manière étrange. Il nous expliqua qu'autrefois, à une époque qui précédait le déluge , une yille immense s'étendait sur toute la plaine et sur une partie des montagnes ; que Tbdpital de cette ville était à la place du hameau de ce nom, du côté d'Unien (voir hépiM); qu'aux abords du Ghambon > on voit encore d'énorme» pierres 4e taille, restes de la porte de la ville de Finoiny» àe ce côté -, que les merciers cpii firéquentai^it les foires 46 cette superbe cité, posaient les bancs sur lesqueb ils étalaient leurs marchandises sur cette montafpie qui depuis s'appelle la Céte des Bans, Le digne conteur avait mis tant d'empressement à nous satisfoire, qu'après l'avoir remercié, nous le quittâmes sans avobr le eourage de le détron^er ; qu'f aurions-nous gagné ?

Bandon : à discrétion, librement. Autrefois à Fîrmioy, et non-seulement à Firminy, mais bien certaioement ail* leurs, on mettait les prés à ïà bandon, c'est-à-dire, a la discrétion d'un chacun , et cet à bandon commençait à Noël, j^ous avons vu les petits bergers se faire une fête de l'époque de Va bandon ; ils réunissaicint leurg troupeaux dans nne même prairie, ce qui leur permettait de jou^ ensemble à la caye, jeu ibrt amusant i^ plein d'adresse, auquel on ne peut s'exercer qu'en rase camps^ipue.

BabaUiLE : «lom de famille à Firminy, éteinte aujourd'hui, peut veniir de barali, mot roman qui désigne une barrière, unebairicade, m^ palissade. BaraUUf autre mot roman, veut dire haie, clôture, porte» de vara.

BiBGB (la), hameau : dans la basse latinité, bargia pra barca, barque, n'a aucune analogie avec notre montagne de la Barge, nom qui est commun à bien d'autres localités. Comme nos recherches sur la si^ification de ce nom res-^ taîent sans résultat, un quidam à la parole prompte, qui

PRIEURÉ DE FIRMINT. Î&6

était présent, trancha la question en disant : Pardieu ! la chose n'est pas difficile ; c'est parce que l'arche de Noé s'est arrêtée sur la croupe de cette montagne qu'elle en a pris le nom. Nous n'ayions rien à ajouter à cette explication burlesque, et nous la consignons pour Tinstruction de nos petits-neveux et comme matière à controyerser les livres de Moïse.

Ne nous étant pas tenus k cette savante étymolof^e, noOs avons trOuté que berg, racine celtique, désigne des montagnes; lesSaitons prononcent b^rg»

BÉAL^ bsêal : ecaaduit, rigole qiti amène de l'eau dans un pré.

BiGB : roux, rottssâtre. On dit du linge bége, qui n'est pas Mane, qui ^t revenu roux de 'la lessive; une figure bége^ tftalpropre.

Bbsnard i veM dont on se s<»Tait autrefois pour dési*gner un sot, tm niais, im nigaud, on imbédle,

Berne ou Barnier -. nom propre, vient de bern qui a servi de racine à pluôettrs noms ; il signifie ours. La ville de B^nae ïi pouir armes un ours.

Besson ; jumeau, jmBeUe« Ce tarme est hybride ; il est eomj^é du latin biêy deux fois, et de l'ancien français om eti h^Wy hoflinie; ainsi, be$aon et biêion veulent dire hU*h4>m^ ûoMe homme, dou% -enfant. €e mot est l'étyraologie de tous les nomade Besscm, Besscmnet, Béssonmère, même de Basson* On appelle «ussi bessonne le promis hit d'une Vache qui a télé.

Bbynod'iéRB 7 iR maison de Beynod. {Voyez ière,) l\ re^e à bavoir û la famille de Beynod a donné son nom à ce ce lieu, ou si c'est le lieu qui a donné le nom à Beyîiod.

BlBE : veut dire le r«tfsseau d'un moulin, un caïinl, un cotiduii.

BiSSiaiEU, i&û'm'^u; basse latinité, hiesUiacus. Le nom de cette localité yient de bis, mot celtique qui désigne le noir; Isi», divinité ; aCus, lieu. Cette explication paraîtra peut-

456 FRIBVRÉ DB FIRMIHT.

être singulière ; mais si Ton fait attention que phisieurs de nos localités portent des noms isiaques (voyez Tsieu)^ il ne serait pas étonnant que nous ayons dit juste. Remarquons aussi que la vénérable statue de Notre-Dame du Puy était noire et faite en bois de cèdre, et provenait d'un temple d*Isis qui existait aux environs du Puy. Le chrbtianpme ne détruisait pas les monuments, les objets d'art : il se contentait de leur donner une nouvelle eonsécration. C'est ce qui avait eu lieu pour le dol'men du bois de FeugeroUes, si 8tu]iidement brisé par l'ignorant Guichard, et pour celui du bois de Bramard, qui tous deux avaient reçu le nom de pierre de Saint-Martin.

Bois-Carbo, Beu-Carbêut, Beuêt-Arbouê, tire son nom de boa, beu, beust, bois, et à^arbout qui veut dire brous^ sailles, buissons; arbreus, arbrière, lieu planté d'arbres^ Ce bois s'étendait au-dessus de la MalafoKe, depuis le ruisseau d'Ecbabo (Echapre), dans cette longue plaine bordée par les montagnes de Malmont.

Bois-D'£tat : dans les vieux titres, Bodestat, Bo, mot primitif désignant un bois surtout élevé ; dey, noir, sombre, sinistre ; quant à la désinence tat, nous ne saurions l'expliquer autrement que par le mot celtique tal qui a désigné des montagnes élevées quand on est à leur base, profondes quand on se trouve sur la cime. Ce nom a dû s^écrire Bo'dey^taly le bois sombre qui s^étend dans les profondeurs. Et pour satisfaire tous les goûts, nous dirons que notre étymologiste de Fayol assurait que ce bois était ainsi appelé parce qu'il appartenait au roi : Bois-d^Etat.

Ce bois était commun entre les habitants de Firminy, mais tous n'y avaient pas droit ; il n'y avait que les familes primitives qui y eussent part, celles qui existaient au moment de la donation, et tout étranger, venu s'établir à Firminy, en était exclu, à moins -qu'il ne représentât une de ces anciennes familles dont il aurait hérité. Nous avons trouvé les noms des coparlageants des bénéfices de ce bois,

PRIBCFRÉ Dl FIRVINY. 157

en 1500 ; bien peu sont connues aajourd'hui : « }ean Beynod , Denis de la Roère , Gabriel Michel , Biaise du Mas , Pierre Baraille, Françob Paulat, Benoit Armand, Antoine Bcinnet, Antoine de la Roère, Claude Dandrieu^ Marcellin Chioraton, Zacharie de Layal, André des Préaux, Jacques Faurissier, Mathieu Joye, Barthélémy du Mas, Etienne du Mas, Benoit de Meaux, Jean Coly, Pierre Bonnet, Robert Berthon , Jacques Ansermet , Jean Michallot , Pierre Enrelliit, Mathieu Morier^ Barthélémy Mallessard, Pierre Dandrieu, Jean Gognet, Georges du Solier, Lyonnet Fayol, Etienne Fayol, Antoine Fayol, Antoine Terrasson, Antoine Colombier, Michel Marco, Guillaume des Noyers, Barthélémy Paroi, Louis Lyotin, Jean Yazille, Charles de la

Tour, Gabriel Baralion, Georges Portafais, Antoine de la Barge , Antoine Biesses , Antoine LoTat , André Biesses, Charles Marcou, tons habitants et manants du mandement de Firminy^ ont confessé et recognu estre hommes justiciables, couchans, levans, charréables et manopérables, du prieur de Firmîny, à causé du boys Deytat, commung entr'eux, confrontant ayec le chemin allant de Firmîny à Saint Didier, de soir; le rieu d'Eschabo, de matin; les terres de Saignes^et de Malmont, de vent; les terres d'Antoine Terrasson et de ceux des Préaux, de bise; soubs le cens et servis de douze cartes avoyne, mesure àe Fromigny. M

BODINBTRI (la) : c'était le nom que portait un territoire qui «'appelle aujourd'hui Font-Rousse. Il n'est pas difficile d'y reconnaître le nom de Beaudiner, maison qui a possédé le château de Cornillon. Font-Rousse se trouvait dans son mandement, et ce territoire devait appartenir plus particulièrement à ces seigneurs. Il faut remarquer que ce ténement de la Bodineyri n'était qu'une partie du territoire de Font-Rousse (voyez ce nom).

BOBUF, DUBOEUF : autant vaudrait dire bois et du bois, Bos, bois, a fiait beu et beiMtj bois^ changé plus tard en

158 PRIE0Ri DE PIRNIHT.

hêuf^ De là VUle-Beuf, Saiat-Pierre-de-£œuf. Boe et bot désignent on pays de pâturage bien arrosé.

Borne, limite : en patois buêne (u prononcé ou comme en latin), vient du celtique bonne qui âgni&e limite, pierre qui sert à borner. En basse latinité, bouna, bunda, bo^ naria* Borner : bonare, esbànare, bundare.

BOTRON : nom de lieu sur les bords d'Ondène, près du bois de la Rive, ainsi appelé dès l'année 1650, et autrefois la Roche-de-Caries.

BraTBS : autrefois ou se soryait à Firminy de cette expression gauloise pour dire des culottes, des pantalons. Les Romains avaient surnommé une partie de la Gaule braeeaia, parce qu'on y portait ce genre de vêtement. La Gaule eomatay chevelue, était la partie du nord, le Yelay et par conséquent Firminy en faisaient partie.

De l'autre côté de la Lom et dans les dépendances de Comillcm, on trouve le hameau des Brayes ; nous n'avons pu deviner, même approximativement, d'où lui yenait ce nom.

BrunaUX (les) : brun, mot celtique qui veut dire fontaine; noua, grec, désigne l'esprit, l'inteUigenoe ; peutêtre était-ce la Fontaine des Fées. Peut-être encore du grec nao, couler : la fontaine qui coule. Et que l'on remarque foi^ que cette finale nao est prononcé à plein gosier par les habitants.

BnSOlt (le pré du), andennement brêU, broul, hruel, etc., dés^ait un lieu planté d'arbres, un bois taillis. Mab il désignait aussi un pré qui appartenait à un seigneur et que les habitants devaient faucher par coryée. €e mot vient du celtique br^g qui signifie uncbamp, une possession, une clôture. Les Italiens disent hrogivo pour breuU,

CARAlOlftRANT, carmentrai^ : le carnaval, le mardigras, les feux qu'on aUume ce jour*là. Carême-entrant, le dernier jour de carnavai.

PRIEURÉ DE FIRMINT. 159

CbméNES, montagnes ; cen'men est celtique et signifie ceintnre de montagnes ; d'après La Tourd'Auverne, crêtes de montagnes. La rivière de Cemènea pris ce nom, parce qu'elle a sa source et qu'eUe coule dans les monts cen'méniens. Elle sort du Mont^Pila et se jette dans la Loire audessous d'Aurec et non loin du village de Cemène qui en a pris le nom. Une autre rivière, portant le même nom, prend àa source au Mont'Méxol, partie de la chaîne cen'raénirame, et se jette dans la Loire a Peyredeire, en Velay.

CdALEî : sorte de lampe, du mot roman chaleil, ohareit, vase propre à faire brûler de l'htiile pour éclairer.

Chalater ; du mot chalayêy fougère.

Gb AllARK9Gilfe : ehanii'ar*esohe. Cham pour cam, courbe, tortueux; «r, rivière rapde; eêchey désinence qui veut dire demeure, habitation ; mot à mot : Thahitation sur la rivière tortueuse et rapide. Cette explication contient parfaitement à la Ghamaresche. Non loin de là, sur la lisière du bois de Braniard, se trouve le hameau de la Bourlesche, et ce nom signifie la maison près de la fontaine ) du celtique bour, eau.

GftAFLAR : ^uplêr, OU plotôt thafélnr^ chàpeler, pour dk*e couper en morceaux. Chapeler des pommes de terre, les ooupw en tranches minces. Four dire peler des pommes dé terre, les Firminl^s disent plumar, plumer ; et par la même raison, ces bonnes gens doivent dire peler une oie.

Ghapelon : nom propre, vient de chape (capa), robe qui avait un capuchon pour se couvrir la tète ; formé de cuputé Nous en atons fait chapeau. Chapelet était une couronne de fleurs que les filles portaient le jour de leur mariage. Si l'on fait attention à la prononciation patoisd dé Chapehm, on remarquera bi^ plus sensiblement la justesse de Fétymologie.

GharabVGlb : météore brillant qui tombe ordinairement sur le sol , ce qui est d'un triste augure ; car les gens de Firminy croient que le maître du diamp où le charabucle

160 PRIBOftà DE FIRMINY.

est tombé meurt dans l'année. Ce terme vient du mot ro« man charboucle, escarboucle, pierre précieuse qu'on croyait être aussi brillante qu'un charbon allumé , ce qui lui avait valu le nom de carbuncuhu,

Chad (la) : peut venir du bas latin ealma, chaume, ou bien du celtique caud, prononcé chau, qui veut dire forét^ mais cette étymologie ne convient pas à notre Chau. Chai veut dire montagne, mais notre Chau est en plaine. I| conviendrait à Saint-Ghristo-la-Chal , à Sauit*Romain-*la- Çhaly parce qu'ils sont situés sur des montagnes; mais les titres qui en^rlent disent calma. C'est donc à cause d'une terre en chaume, qui chôme, qui semble être commune, que tous les lieux qui s'appellent Chau, Chaur, Chalm, en ont pris le nom. Les vieux titres disent : la Chau com-* mune de Firminy.

Chauve-Souris : en patois, ratapena; du français rat et du latin pennatus, ailé.

Cliquet : nom propre du curé de Firminy en 1540. Ce mot roman veut dire le loquet d'une porte , le son de la cloche au matin ; en basse latinité, cliqueus,

Cote-Cart : devrait peut-être s'écrire cot ou koi, deux mots celtiques qui signifient colline, petite élévation, pente douce, et car qui désigne une habitation ; par conséquent, çot-car désignerait une habitation sur le penchant de la montagne.

COUMAN (à Dio) : On a tant émis d'ojônions sur cette formule de politesse stéphanoise, que ce n'est qu'avec appréhension que nous donnons la nôtre. Si nous n'avons pas raison, tant d'autres se sont trompés avant nous, que nous grossirons le nombre. Ce terme est composé de la préposition à^ de Dio , Dieu> et de coman^ contand, mots du dialecte roman qui signifient ordre , commandement ; à Dio coumand veut donc dire : adieu, je suis, je me mets à vos ordres , je suis votre serviteur, puisque le serviteur est obligé d'obéir aux ordres de son maître.

PRIEURÉ DE FIRMIIfT. |6i

COLARD, Coulas, Coulo : Nicolas, nom d'homme.

Gqlomb, Coulon : YÎeux mots français qnî veulent dire pigeon, colombe. Jolis noms portés par quelques familles nobles qui ont des colombes pour armoiries.

CrÉPET : nom propre qui vient du latin crispatus, crépu, qui a les cheveux crépus.

Gbaponod : colline entre la Barge et Alus, était limitée par le ruisseau de Graponod, de vent ; par les terres de la Barge, limitées elles-mêmes par le chemin de la Barge à Roche, de bise. Ce nom de Crà'po'nod est tout celtique : crah, mot primitif qui désigne tout ce qui est élevé, la croupe d We montagne ; po, pou, peu, montagne ; \iô et nod, élevé, qu'on voit de loin (Court de Gibelin, le Monde primitif), mot à mot : la montage élevée, qu'on voit de loin.

Le ruisseau de Craponod (qu'on appelle aujourd'hui le Perrier) prend sa source dans la combe, la dépression de terrain qui se trouve entre Pouech (Poix) et la propriété du Bois, passe sous Goyard au levant, sous la Barge au couchant et se jette dans Ondéne aux Trois-Ponts.

Crisieu^ crisieu, crésiou, une lampe : vient de l'ancien français oroisieu, lampe faite en forme de croix.

CfcoiSiER : ce nom formidable a causé tant dei malheurs à Firminy, qu'il mérite bien qu'on en connaisse l'origine. On ayait donné ce nom à ceux qui allaient en croisade daii^ la Palestine, parce qu'ils portaient une croix et qu'ils combattaient pour la croix.

Crouzat, Crozatj Croisard: nom» propres venus d'une espèce de monnaie marquée d'une croix.

CUBERT et CUYARSEL : cQuvert , toit et couvercle ; en basse latinité, cuhrecellum.

CUGHB de foin, cuchon de pierres, sont deux mots romans qui signifient un tas de foin, un tae de pierres; ils viennent du latin cumulus.

iét PRIEURÉ DE FIRMINY.

Daille : faux, et principalement la lame de la faux, est tiré du mot roman dail qui désigne le même instrument:

Datante : tablier de femme. (Roman.)

DÉ6AY : ce mot est en usage à Firminy pour dire inondation. La lang;ue romane s'en servait pour dégât, ruine, ravage.

Derna î expression stéphanoise qui veut dire rouelle. Elle vient du mot roman darne, tranche, portion, morceau de viande. Unt^ derna enfouëria, une rouelle à l'oseille; TadjecliF enfouëria signifie toute autre chose qu'une farce d'oseille.

DesGHAUS : qui marche pieds nus, du latin discaiceatus',

DÉVALAR : descendre ; on disait en dialecte roman JevaUf, in i>aUem ire. En basse latinité, devalare.

DÉVIAR (se) ! se détourner, se déranger. Deviare, en basse latinité, voulait dire mourir, se tromper de chemin. Quand on meurt, on se trompe en cfifet de route, on s'égare à ne plus se retrouver.

BfiYls : discours; devisa f, discourir, faire la conversation. Ces mots sont romans : devise, discours, propos familier ; déviser, causer, jaser.

BÉTRIAR : on dit à Firminy dèfriar un éfani, sevrer un enfant. En roman, ce verbe signifiait séparer. Quand on sèvre un erifant, on le sépare effectivement de sa nounioe*

DCRÉRIÉRE (la) : nom de lieu, arrière-fief de la baronnie de Feugerolles, près de Joniieu; vient du celtique âéru^ chêne ; ert, forêt ; ière, demeure : l'habitation dans la forêt, près de la forêt de chênes.

ESCHABO:: Echapre, rivière, Es^eha'bo : es, rivière, eau mugissante ; cha pour cat, mot primitif qui indique l'élé^ vation ; ho, bos, autre mot primitif qui désigne un bois,

PRIEURÉ DE FIRMINT. i6S

une petite forêt ; mol à mot : le torrent qui traverse les bois placés sur les montagnes, qui coule au milieu des bois élevés. Ce nom est tout celtique.

Ellioso : mot patois qui veut dire éclair; on disait éloise en langue romane. Ces mots viennent du latin elu" cere, briller, luire.

ËMAIAR (s*) ; du mot roman èmaier, s'étonner. Le mot patois veut dire prendre du souci, s'inquiéter de quelque cbose, s'en occuper. Emai, souci, inquiétude.

Embalar : une civière; on dit à Firminy embayar.

EmpÊTA : embarrassé, du latin impedituê,

Egalige , erguelice : deux mots de la langue romane qui désignent la réglisse.

ESGHANDûN : nom de lieu venu du celtique es^ rivière, eau, chan, dérivé ùeham, habitation ; dun, prononcé don, montagne ; mot à mot : habitation placée sur la hauteur, près de la rivière.

ËSGHARATAI et dans les vieux titres Escharvay : nom de Heu celtique tiré de es, rivière, toute espèce d'eau ; char, mot qui vient de caud, cad et cat, qui signifie bois ; vay, mot corrompu du celtique tais, limon, vase ; mot à mot : le bois situé dans un lieu marécageux. Il devait l'être beaucoup anciennement, quand l'eau n'avait pas encore son écoulement par les travaux souterrains des mines de houille.

Le faubourg de Vaise, à Lyon, a pour étymologie le nom celtique vais, nom qui lui convenait autrefois.

Etelle : mot roman qui signifie éclat de bois, copeau, latte ; il s'est conservé en patois en changeant Ve final en o, et veut dire morceau de bois à brûler, principalement pour chauffer le four, bûche.

Farakdolle : mot en usage à Firminy pour désigner une danse en rond, un branle. C'est un mot composé cel-

164 PRIEURÉ DB FIRMINY.

tique qui s'écrit far* and' olle , de far, flambeau; and, marcher (les Espagnols disent andar pour marcher); eoUe pour énéol, soleil ; mot à mot : flambeau qu'on porte en sautant autour du soleil. Cette danse sacrée était exécutée par les druidesses.

FaRASSB : mot patois qui veut dire une torche de paille; il a pour racine le mot celtique far, flambeau.

Faribole : conte du coin du feu, histoire de revenants^ de loups- garoux, qui se racontent à la campagne, l'hiver, à la veillée ; du verbe fari, parler, dire, et de huila, bulle, petite bouteille que la pluie forme en tombant dans l'eau. Faribole, une niaiserie, conte en l'air et sans fondement.

Fao : hêtre, fayard, fagus. Ce mot sert de racine aux noms propres et de lieux appelés la Faye, le Fay, la Fayette, la Fayol'ière, Fayol, la FayoUe, etc.

FatoliéRB (la) : hameau au pied de la Côte du Ban, vient du celtique fag, hêtre; oh, forêt; ière, demeure; l'habitation dans ou au bord de la forêt de hêtres. Cette essence domine encore dans le bois d'Estat qui a voisine ce hameau.

Fratsse, : ce mot tiré du roman frasain, en latin fra^ gpimus, hêtre, est devenu le nom de deux localités voisines de Firminy. Le Petit-Fraisse est le plus rapproché; le Grand-Fraisse, dit aussi Fraisse-Méa^ est plus bas sur le chemin de Comillon.

Gampille : rivière qui a sa source dans le bois de Braroard, passe sous Saint- Just, baigne les murailles de l'abbaye de Çhazau et se jette dans Ondêne, au Pont-du-Sauze (du Saule).

Garenne (la) du prieur de Firminy était située entreMe chemin de Firminy à Saint-Didier, du côté de matin, et les terres des Noyers, du côté de soir. On appelle garenne un bois, un lieu où l'on entretient des lapins. D'après Roque-

PBIEURÉ DE FIRMINY. i65

fort, le mol garenne, varène, warenne, s'employait pour tous les endroits où Ton conservait et entretenait des animaux ; il signifiait poulailler, colombier, basse-cour, étang, Tivier où la pêche est défendue, chenil, écurie, étable, etc. Ce mot pouvait signifier tout cela ailleurs, mais à Fîrminy il ne désignait qu'un bois où vivaient les lapins. Dans la garenne de Chaponod, nous nous souvenons d en avoir vu, étant jeunes, qui y vivaient sauvages et qui ne tardèrent pas à tomber sous la dent des yoraces étrangers qui en-« yahissaient déjà ce pays.

GiRE : vient du verl)e roman girer, gyrer, yirer, tourner; nous en avons fait girouette.

Gled : gerbe, botte de paille ; en changeant le g en c> on a dit à Firminy cl&u,

Gour-Salla : territoire sur les bords d'Ondéne, entre la Tour et les Planches ; vieux mot qui yient du latin gurges, gouffre, abime ; en basse latinité gordus. Ce nom viendrait aussi de gord, espace de rivière où on a planté des pieux pour la pèche ; une pisceîière, autre mot romaa qui désigne une pêcherie, du latin pUciê, et de sal, salvus, excepté, réservé ; une pêcherie où nul n'a le droit de pêcher. On sait qu'autrefois les rivières de Firminy, Ondène princir paiement, abondaient en poissons, en truites surtout.

Gotard «mot roman qui yeut dire boiteux, claudus ; goyard, une petite serpe ; goyard, gai, joyeux, plaisant, de goie, joie ; on appelait encore goyard un valet qui portait les armes des guerriers, nous en avons fait goujat.

Graisle : ce qui est entre le gros et le menu ; on se sert de ce mot roman pour exprimer une qualité de charbon qui se trouye dans cette condition.

GrumiGET : mot qui vient du roman grumiceïet, petit peloton ; grumicet veut aussi dire tas.

GUERLB : guerli, louche, mot roman.

166 PBIBURÉ DE FIRMINT.

Hahe , ARO : maintenant ; faites-le hare , à présent ; partez hare, maintenant, de suite.

Hôpital : nom d'un hameau près d'Unîeu. On a vu au mot ban comment le vieillard de Fayol croyait que là se trouvait Thôpital de Timmense et antique cité de Firminy; aujourd'hui encore on le croit généralement. Dans des actes de 1200, 1300 et autres, ce lieu est dit THospital de Jérusalem ; c'est parce que les Hospitaliers cm Chevaliers du Temple de Jérusalem, y possédaient une ferme et d'autres hiens qu'ils ne durent pas garder longtemps, puisque le gagneur de GorniUon et l'Eglise de Lyon en étaient seigneurs, comme le prouve une transaction passée en 1249, entre Aymard de Beaudiner, seigneur de GorniUon, et Ténéruhle seigneur Gaudemard, chamarier de Lyon. Les arbitres nommés par les parties étaient Arnaud de Rochain, Humbert de la Tour, Ponce de Rochefort et Pierre de Gor- Billon, prêtre.

HORRAILLB : partie d'une charrue, celle qui sert à renverser la terre ; de ce mot roman on en a fait oreille, orillo en patois.

lÉRB : cette désinence est venue du celtique er qui veut dire tare, champ hahàté. Elle désigne toujours l'habitation, la demeure ; de là cette foule de noms terminés en ière.

GhaquQ pays a adopté une terminaison qui lui est propre et au moyen de laquelle on le reconnaît. Ainsi, la terminaison en court est en usage en Picardie ; en vUiê, dans la Normandie ; en euil, dans le Perche ; en ff^er, dans la Bretagne; en ière, en Forez et en Poitou; en gnac, en Périgord; en a c^ en Velay et en Auvergne ; eu argue, en Languedoc ; en oz, en Franche-Gomté ; en i, en ItaUe ; en ki, en Pologne ; en bach, en Allemagne.

PRIEURÉ D£ FIRUINY. 167

Cependant ière n'est pas la seule terminaison usitée en Forez, nous ayons encore y, eu, ieu, ey, ay; il y a des exceptions pour tous les pays.

INGARO, ENCO : encore. Expression romane.

ISIEU : en latin laiacus, nom tout isiaque qui rappelle le culte dlsis, et qui ne peut dater que du P' siècle de notre ère, du règne des Antonius, époque où le culte d'Isi» se répandit et jouit de la plus haute faveur dans les Gaules. Ce culte a laissé son nom à plusieurs localités : nous avons vu Bis'isi'eu, et dans la plaine du Forez nous voyons le mont Uzare, qui s'écrivait autrefois Izore, tirer son nom, d'après de la Mure, du culte d'Isis et d'Osiris, introduit dans les Gaules par les druides.

JaROUSSB : fourrage que produit une prdrie artificielle fort en usage dans ce pays et que Ton donne aux bétes à eomes. Ce mot vient du roman arou8$e eijarroêse, pois sauvage.

Jas : le gite d'un animal, du lièvre principalement, du latin yac^re.

Jour (faire son bon) : communier, recevoir le sacrement d'Eucharistie. Cette expression se dit un peu partout, mais elle est consacrée à Firminy.

Les jours de la semaine sont, en français, Tabrégé des noms latins, avec inversion ; mais le patois les a conservés. dans Tordre primitif.

Die$ Lunœ

lundi

di lun

c< Martis

mardi

di mar

» Mereurii

mercredi

di mêcre

» Jovis

jeudi

dij6

» Veneris

vendredi

di vendre^

» Sabbati

samedi

di sande

» dominica

dimanche

dio menge

168 PBIBUBÉ DB FIBMINT.

Souvent en patois^ on supprime la racine di, diês, jour, et Ton dit : lou lun, lou mar, le lundi, le mardi.

J^ALENBRIDAINES : expression fort en usage à Firminy; elle vient du roman kalenhurdenes, qui signifie discours vagues et inutiles, balivernes, sottises.

Kbrre : verbe roman qui signifie chercher.

Ma

Lambroissibr (bois de) : tire son nom du primitif celtique lam, lan, qui désigne des bois, des forêts, et de hrouâ qui signifie broussailles, arbrisseaux, mot à mot : le bois taillis. Effectivement, le bois de Lambroissier, qui appartenait, au seigneur de Comillon, est toujours désigné dans les titres comme un bois taillis. 11 était situé sur la route de Gornillon à Saint-Etienne et s'étendait du côté d'Unieu.

Landal : nom d'un quartier de Firminy, est composé de deux mots celtiques : land qui veut dire bois, forêt, et dal ou toi qui signifie couper. Ainsi, Land' al veut dire la forêt coupée, défrichée. Ce quartier est du côté des montagnes couvertes de bois il n'y a pas longtemps encore, et il n'y a rien d'étonnant que s'étendant dans la plaine, Firminy se soit trouvé au milieu de bois qui ont été coupés. Ce qui viendrait confirmer notre opinion, c'est qu'autrefois le prieur de Firminy possédait du même côté un bois appelé Landier qui existait encore en 1650, et détruit depuis.

Lava : mot celtique qui désigne un bois taillis. Les anciens titres disent layacus, le terrier de Firminy dit layoB, évidemment ils veulent dire la même chose. Le véritable mot est haya dont on a fait laya; la basse latinité, laia; le roman, laïe^ Saint-Symphorien-en-Laîe, en Forez; le château royal de Saint-Germain-eu-Laïe ou Laye qui est le même mot. #

LbiAE ; la Loire, fleuve ; Liger, C'est ainsi qu'on nom-

PRIEURÉ DE FIRMINY. J69

malt la Loire en langage roman, c'est encore ainsi qu'on rappelle en patois.

Maghuré : la figure barbouillée, vient du yerbe roman machuriirj noircir la figure d'encre, de charbon ou de Suie.

Malon : nom propre, vient du latin malum qui signifie une pomme. iVa/um venait lui-même du phénicien malon, pomme ; en grec, melon. Le melon en tire son nom.

Mas (le) r masa, mansua, mansum, signifiaient, selon du Gange, maison de campagne avec suffisante quantité de terres pour l'entretien d'une famille ; la quantité de terres que peuvent labourer deux bœufs dans une année. Les seigneuries étaient autrefois divisées en mas, villes ou ténements, le mas de Firminy peut bien être un reste de cette ancienne division.

Mate -Faim : pâte frite à la poêle ; expression romane qui vient du verbe mater, dompter. Rien , en efiet, ne rassasie plus qu'un mate faim.

MÊJOURNAR : diner, prendre le repas du milieu du jour.

MENA : mot roman qni yeut dire enfant et dont on se sert à Firminy dans le même sens.

Ce même mot veut dire encore maison, habitation, et on le dérive de mapsio. Nous pensons plutôt qu'il vient de mana, nom que les Grecs donnaient à la lune, et dont on avait fait une divinité qui présidait à la naissance des enfants, et sous la protection de laquelle se mettaient les femmes enceintes. Saint Augustin nous apprend que les païens invoquaient la déesse Mona ou Mena pour leurs femmes ou leurs filles. Ce mot s'est étendu sur la famille, on en a fait ménage.

META : mot roman qui désigne une limite, une borne, des confins; basse' latinité, meta, borne. Un hameau près de Firminy porte ce nom, parce qu'il se trouvait sur les limites des mandements de Firminy et de Cornillon.

170 PRIEURÉ DE FIRMINY.

MOUTEALE : belette, petit animal ; du latin musiella.

Naiser : mot roman qui veut dire faire rouir le chanTre dans Teau; naiseare,- une botte de chanvre naisée,

NeU : nuit, non,

NiAT : mot en usage à Firminy pour désigner un œuf naturel ou fait de plâtre, que Ton met dans les nids de poule pour les faire pondre ; il vient du roman niett qui a la même signification.

Noble .- vient du celtique no, nom , et de bel, élevé ; nom glorieux, race illustre. «

NOIRIE (la) : hameau situé sur les bords d'Ondène, vers son embouchure dans la Loire, parait tirer son nom de sa position près des eaux ; noueràye, en langage roman, signifie un pré situé dans un lieu bas et marécageux ; noeri» veut dire, dans le même dialecte, abondance tt'eau.

NOVALES : droit qu'un seigneur percevait sur les terre» nouvellement défrichées.

NOTERS (les) : hameau près de Firminy, doit sant doute son nom à cette espèce d'arbres qui devait y abonder à une certaine époque, comme d'autres lieux ont pris ceux de l'orme,^ du frêne, du chêne, etc.

Ondéne : rivière qui prend sa source sur la montagne de Guizé, ver^ le bois Farau, s'appelle Oudenon à sa naissance, et Onde ne depuis la Kicamarie jusqu'à la Loire. Ce nom a pour racine on, zon, qui signifiaient, chez les Celtes, rivière.

Ormes (les) de Ghazau étaient des arbres qui dominaient la crête de la montagne des Brunaux^ et ils jouent un grand rôle dans les querelles des barons de Cornillon avec les prieurs de- Firminy, au sujet de leurs limites respectives. Ils avaient donné leur nom à une métairie qui se trouvait

PRIBURÉ DE PIRMINY. i7i

sur le chemin de Firminy à Sainl-Ferréol, de hise; l'autre chemin des Brunaux. à la Tour, de soir. Les ormes et la métairie ont disparu, la grande route passe sur remplacement d'une partie des bâtiments détruits, et Tallée du château des Brunaux a été plantée sur une portion des terres du domaine des Ormes.

OULLE : marmite, pot de terre pour faire cuire les aliments; en basse latinité, oUa. Saint- Boimet-les-Oulles a pris ce nom des fabriques de poterie qui se trouyaîent dans ses environs.

Ot : oui, mot roman qui Tient à'audivi, j'ai entendu.

Paghb : faire pache, c'est conclure un marché. €e mot Tient de pactum.

Pareî : muraille, du latin paries.

Perier,PÊRIÉ ipirus, poirier, arbre qui porte des poires. Deux territoires, Tun à Firminy, l'autre à la Barge, portaient ce nom.

Perrin : nom propre ; Pierre, Petrus,

Perrinard : augmentatif de Perrin. Perrinard Fayol, de la Fayoliére, ainsi nommé pour le distinguer de Pierre son fils.

Peu Balangier : nom de montagne à Firminy, au-dessus de la Beynodière, se dirigeant Ters la Côte du Ban. Ce nom est celtique : Peu, montagne ; bal, élevé ; ang, ange, habitation, et auquel on a ajouté sans nécessité la désinence ter. Il arriTa une époque où, après aTcnr perdu de vue la Taleur des mots celtiques, on ajouta des répétitions superflues, parce qu'on n'en comprenait plus le sens.

Petron, Perron, Peyre, Perronet, Perrier, Peraud, Perrot, Perret, sont autant de noms propres tirés de pierre, roc, ou de Pierre, nom d'homme.

Pin, Pinet, sont deux hameaux qui tirent leurs noms des mots celtiques pen, pin, pinn, qui signifient pointe, som-

172 PRIEURÉ DR FIRWNT.

met, montagne. Ces deuic hameaux sont effisctivement situés l'un sur le penchant, l'autre à la cime d'une montagne. Dans les vieux actes, où il est question du hameau du Pin, ce nom est écrit Pinrij ce qui ne laisse aucun doute sur son étymologie.

PiNGOULiER : étuî, vient du latin spinula, épingle, et de goulière, mot roman qui signifie poche, gousset, hourse.

POEGH ou Pot : montagne qui domine le hourg du Ghambon, et sur la crête de laquelle passe Tancienne route de Saint-Etienne au Puy, tire son nom du celtique pod, bodj qui se changea en pod'ium, altéré en puech, puy, poet, peu, mots qui sont relatifs à la hauteur.

POYET (le) : petite montagne qui sépare Firminy du Sollier. Le territoire qui se trouvait sur le chemin de Firminy au Sollier, de vent, et sur celui de la Beynodière à Saint-Didier, de matin, en avait pris le nom. On comprend que c'est un diminutiT du mot celtique poy, montagne.

Pra (la) : quartier de Firminy, ainsi nommé parce qu'il s'est élevé dans une prairie. Ce mot vient à^ celtique /)rac{ qui veut dire pré ; on en a fait Pradines , Pradelles , La Prade, etc.

Praerye : prairie ; on appelait ainsi une vaste prairie dont chaque ténement avait son nom particulier, tel que la Saigne, le Breuil, etc., et qui comprenait tout le territoire confiné par la rue de la Pra, le ruisseau venant des moulins de la Beynodière et tombant dans l'écluse de ceux de Phalîpon, le chemin du Mas à la Tour, et l'autre chemin de la Tour à l'église de Notre-Dame de Firminy.

Préaux (les) : mot roman qui signifie un petit pré, prck^ tellum. On appelait aussi préau la place qui se trouvait devant la porte d'un monastère ; on donnait même ce nom à une cour intérieure.

Quare : mot roman qui désigne un coin, un angle. Le quare du feu, le coin du feu.

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PRIEURÉ DE PIRMIfIT. 173

QUBIR, QUERE OU QUBRRE : chercher, quœrere,

QUEUSE, QUEUX, GUEX : pierre à aiguiser dont se servent les faucheurs ; ce mot est roman, et on appelait ainsi cette pierre parce qu'elle est longue comme une queue.

Quignon : ce mot servait au moyen-âge comme aujourd'hui s'en sert le patois, pour désigner un gros morceau de pain.

QuiNQUINELLB : faire quinquinelle est une expression en usage à Firminy pour dire faire banqueroute. Le moi quinkenelle désignait une lettre de répit accordée par le prince, pour cinq années, à un débiteur, afin de lui donner le temps de payer ses dettes ; lorsqu'il n'y satisfaisait pas, on l'exposait en public assis à cul nu sur une pierre. (Roquefort.)

Razes (les) : nom d'un territoire près de Firminy; portait autrefois (1480) celui des Cros, Rase, mot roman qui signifie un fossé.

Razat : voulait dire, en roman, une mesure de grains, sans doute parce qu'on exigeait qu'elle fût rase, bien pleine. En dernier lieu on en avait fait raz, mesure affectée à l'avoine. Mais razat veut dire, à Firminy, un ravin ; nous avons vu que rase veut dire un fossé , on a supprimé Ve final qu'on a remplacé par at, pour exprimer un plus grand fossé, un ravin.

Renou : grondeur, rena, gronder, sont des mots patois en usage à Firminy. Mais c'est plus que grondeur, que gronder, c'est se plaindre toujours. Ils dérivent de la racine ran qui est limitation du croassement de la grenouille; la langue hébraïque en a fait rana, crier, étourdir par ses cris. Du verbe hébreu les Romains en firent un substantif et appelèrent la grenouille rana.

Reviore : mot roman qui désigne le regain, la seconde coupe de foin.

RiF : est un nom particulier au Forez, qui ne se trouve

i74 PRIBCRÉ DB FIR9IINY.

ni dans du Gange, ni dans Roquefort. Il signifie un ruisseau , rieulus. On s'en est servi, dans le terrier de Firminy soit pour désigner un simple cours d'eau pour arroser les prés, soit pour parler des rivières d'Echabo, d*Ondène et de Gampille.

R IVOIRE (la) : nom de lieu, vient du latin robur, chêne; en basse latinité, robaria signifie un lieu planté de chênes,

ROA (la) : mot patois qui désigne une roue. La famille de la Roue , seigneur de Montpeloux , Saint- An thème, Usson, Aurec, Oriol, La Chapelle, Dunîère, etc., porte le nom de la Roa dans un titre que nous possédons. La Roère, autre nom d'une famille sortie de Roche la-Molière et dont une branche s'était établie à Firminy, semble tirer son nom de ce même mot ; roé're veut dire faiseur de roues.

ROBAR : rober, dérober, vient du celtique rob qui si- « gnifie biens, héritage, possession. Rober, c'est enlever une partie de ce que possède quelqu'un.

ROLATE (la) et non les Relates : c'est le nom d'un territoire à l'est de Firminy, sur le chemin de Saint- Didier, que l'on doit écrire Ro^lapi , composé de Rhod, mot celtique qui veut dire marcher, et dont nous avons fait route ; et de îap, pierre; lapte , pierreux; mot à mot : le champ, le chemin pierreux.

ROSSANGES (les) : Ros'ange, composé celtique de ros, sur le'penchant, et à' ange, maison : habitation sur le penchant de la montagne.

ROYSONS (les) : le chemin, la crose des Roysons, à l'est de Firminy Ce nom nous parait venir du langage roman; roaûons signifie les Rogations, temps où l'on fait des processions, autour des villes, pour la prospérité des inens de la terre. Notre chemin des Roysons aurait bien pu en retenir le nom, parce que sans doute le» processions de» Rogations passaient par là.

PRIEURÉ DE FIRMINY. 175

Sagne (la) ou LA Saigne .- lieu marécageux^ de saniensis. Le pré de la Saîgue, à Firmîny, ne se trouyait pas cependant dans cette condition.

Sarrasson : espèce de fromage que produit le reste de la crème, quand on a battu le beurre ; Tient de sarraSj mot roman qui signifie la même chose.

SoLiER, Soulier : hameau près de Firminy, partage ce nom a>ec une foule d'autres localités dont on lire le nom de soulj mot celtique qui veut dire le soleil; solj avec la désinence ière.

Sommeil : sun en patois; il vient du celtique zun qui veut dire aussi sommeil.

Tiller : mot roman qui exprime l'action de briser la lige du chanvre pour en ôter la filasse ; nous en avons fait teîller.

Treuil pour DREUIL : en latin, drualium; il n'est pas difficile de trouver dans ce mot le nom de druide. Dans Thistoire d'Annonay, on rapporte un litre de 1222, qui fait foi que le clergé de cette ville prélevait des redevances appelées drualia, parce que les druides les avaient possédées avant eux.

Treyve : mot roman qui signifie carrefour, place où aboutissent plusieurs chemins ou rues ; du latin trivium, place où aboutissent trois rues, trois chemins.

TriolliéRE (la) : hameau situé entre Enieu et les Cos, a pour racine tri pour dri, chêne ; oU pour ois, forêt; ière, maison : l'habitation près de la forêt de chênes, pouvait bien être une demeure de druides.

A M. NEVRON WE SAINT-JTlJIilEN

À lOCHE-IA-MOIIE&B.

C'est à vous que s'adressent ces Recherches historiques sur le château de Roche-la-Molière^ Elles vous appartiennent de droit, puisque vous représentez les illustres maisons qui vous ont précédé dans la possession de cet antique manoir. Comme elles, vous perpétuez dans la noble demeure le souvenir des généreuses vertus, vous à l'exemple des derniers de Saint-Polgue, Madame Neyron à celui de Blanche de Cousan, d'Anne de Cbevrière et d'Isabeau de Crémeaux.

De tous mes souhaits particuliers pour vous, je vous prie de ne point séparer mes vœux pour vos enfants. Je puis bien voir se réaliser les premiers , il ne m'est pas permis d'espérer de jouir des seconds, mes jours sont comptés; mais, quoiqu'on soit le nombre encore, je vous prie de croire qu'ils ne s'écouleront pas sans que chacun d'eux n'apporte à mon cœur un agréable souvenir de votre aménité et de l'intérêt que vous m'avez toujours porté.

Votre plus affectionné serviteur,

De la Tour- Varan.

Saint-Etienne, le 2 juin 1858.

CHRONIÇUE DES CHATEAUX ET DES ABBAYES, par M' de la Tour Varan,

CHÂTEAU DE ROCHE, d'après un tableau de la Galerie de Feugerolies.

Chronique des ChâteauiL et des Aliliayeii.

Ses Seigneurs et, après eux , ses Possessears.

Oui, nous aimons le moyen-âge^ ce qui lui a survécu et les souTenirs qu'il rappelle. Chez nous, ce n'est point un système, mais de la justice ; non une fantaisie, mais de la conyiction. Cette longue période est si brillante dans notre histoire de France, que nouB ne saurions nous défendre de Tadroirer, malgré les injustes dénigranents des prôneurs de la renaissance, malgré la défaveur qu'avaient jetée sur son ardiitecture les admirateurs trop ardents, trop exclusifs, des siècles grecs et romains ; malgré les amers sarcasmes lancés par des esprits plus que légers, inconsidérés et par trc^ exclusifs.

Heureusem^it que des hommes plus justes, d'un courage digne d'admiration et d'une persévérance admirable, ont surgi à propos pour démontrer jusqu'à l'évidence et rendre,

180 CHATEAU DE HOGHE-LA-!k^OLIÉR£.

pour ainsi dire, palpable tout ce qu'il y avait de grandeur et de générosité dans ces siècles taxés de barbarie, et pour enseigner que leur architecture était la seule nationale.

Nous aimons le moyen-âge parce qu'il occupe une large place dans Tespace des temps historiques, ayec la bizarrerie de ses mœurs empreintes de la rudesse tudesque qui s'effaçait lentement devant la civilisation qui naissait avec effort.

Nous l'aimons avec la ténacité de la croyance religieuse des siècles de Dagobert, de saint Louis et de Charles YI, avec la pompe de ses cérémonies luttant encore contre les rites invétérés du poty théisme, avec la simplicité de ses évéques voyageant un bâton blanc à la main, ce qui avait fait dire au poète Joachim du Ghallard :

Au temps pass^, en Taage d'or, Grosse de boys, évesque d'or ;

Malheureusement il a ajouté :

En ce temps sont aultres les loix, Crosse d'or, ëvesque de boys.

Celle acerbe boutade n'a rien qui nous plaise, nous respectons le clergé qui vit avec son siècle, nous aimons ses traditions de la primitive Eglise, la naïveté de ses légendes et l'inflexibilité de ses dogmes.

Nous chérissons les écrivains de ces siècles glorieux, malgré leurs formules embarrassantes, leur prolixité, leurs interminables digressions et leurs hiéroglyplûques abréviations , parce qu'ils nous ont transmis les hauts faits de nos anciens héros, la gloire de la France, les modèles de tous les temps.

Noiis admirons Tarchitecture reUgieuse, civile et militaire de ces temps éloignés, dans les églises , les tours , les flèches, les contreforts, les statues des portails, les colonnes intérieures, les voûtes aériennes, les pendentifs et les ner-

CHATEAU DE ROGHE-LA-MOLIÉBE. 181

Yures des voûtes^ les rosaces et les brillantes couleurs des Terrières, tout nous intéresse, la vue même des dalles funéraires.

Les pignons de l'architecture civile, ce droit de Tancienne bourgeoisie, et cette charpente surchargée de gracieuses sculptures, d'images burlesques et fantastiques, nous donnent la clef de ces histoires merveilleuses de fées, de lutins et de loups-garoux. Le vieil hètel de ville, la modeste mais<Hi commune, bruyants parloirs aux bourgeois^ sont autant de témoins des anciennes luttes des communautés et du pouvoir féodal. Et à travers les menaux de leurs croisées et les huis entr'ouverts du grand escalier, on entend les doléances des échevins, les résistances féodales, l'octroi des privilèges et immunités et les tumultueuses acclamations du peuple reconnaissant (très- reconnaissant, 93 Ta prouvé).

Les larges fossés pleins d'eau verdâtre, sur laquelle surnagent les larges feuilles de nénuphar, et la triste verdure de la lentille d'eau, les ponts-levis, les herses, les créneaux, font retentir à nos oreilles les cris des assaillants, les défis des assiégés. Les vastes appartements, les larges cheminées, les corridors mystérieux et la distribution mal ordonnée qui y a présidé, nous décèlent la vie intime du seigneur et de la dame, du damoiseau et de la demoiselle, du page et de l'écuyer, du varlet et de k chambrière.

Ici, c'est la chapelle , riche de ses fondations pieuses, plus riche encore de ses reliques précieuses ; là , c'est la galerie des ancêtres, et leurs portraits semblent encore surveiller les actes de leurs descendants , sourire à leurs nobles actions, froncer le sourcil à leurs méfaits. Plus loin, c'est la salle des chevaliers, puis le cabinet à porte de fer des archives. Ailleurs, ce sont les prisons seigneuriales, et sur leur seuil on remarque une trappe horrible, c'est l'entrée des oubliettes, le secret du désespoir et des supplices ! Détournons notre vue , cet aspect est plus navrant mille

fois que celui de la pierre tumulaire, l'entrée du repos étemel.

Nous sommes jaloux que M. Mérimée ait dit avant nous que : « tandis que la religion élevait ses églises et ses monastères, la féodalité dressait ses tours et ses créneaux; tandis que la chevalerie, toujours en guerre avec tout le monde, ne songeait qu'à se bâtir une forteresse impre^ nable, l'abbé embellissait sa demeure et goûtait les jouissances que donnent l'imagination et les arts. » Mais nous ajouterons à ces judicieuses paroles que c'est à cette turbulence de la noblesse que nous sommes redevables de notre vieille gloire nationale ; que c'est au calme des cloîtres que nous devons ces nombreuses annales qui nous ont transmis tant de hauts faits, tant de glorieux souvenirs.

Nos goûts ainsi formulés , on ne s'étonnera plus si de Tabbaye nous courons au château, si du manoir nous allons rêver sur un vieux champ de bataille, et si nous le quittons poiir venir nous agenouiller surjes marches rompues du sanctuaire d'un monastère en ruine.

Par un jour de sombre tristesse nous sortîmes de Saint- Etienne, sans but et sans remarquer le chemin où nous marchions, quand nous nous trouvâmes en face du château de Roche-Ia-Molière ; la tristesse se changea en d'autres sentiments qui nous permirent de Hre sur ces murailles décrépites bien des pages historiques ; meà» comme celui qui disait qu'il ne trouverait rien de beau au ciel entr'ouvèrt, s'il n'avait personne à qui il pût faire partager son admiration, nous ne lirons pas pour nous seuls, nous en fêtons part aux autres : ce n'est pas nous qui fj;aTderon8 les secrets de l'histoire qui nous sont connus, ce sont les seuls que nous ne sachions pas garder.

Avant d'aller plus loin , nous devons prévenk* que ce n'est point une histoire suivie que nous avons à raconter, ce ne sont que des faits isolés, recousus aussi bien que nous l'avons pu, sans totitefois nouer définitivement le fil, afin

CHATEAU DB HOCHB-LA-MOLIARE. 1S3

que plus (ard puissent s'interéaler les nouyelles découyertes historiques. Les faits que nous avons à reproduire se succèdent par saccades, par bonds irréguUers, et cette brusquerie disjoint ce qui devrait être uni et jette le désordre où devrait se rencontrer le plus parfait ensemble.

Ce que tous possédez de renseignements sur Roche-la- Molière ferait un bel et gros volume, nous disait un jour un homme bienveillant; il voulait dire entre les mains d'une personne habile. Nous ne sommes point cet habile, et pour y parvenir il faudrait ressembler à ce flegmatique Allemand qui eut le courage de tirer de son cerveau enfumé de tabac un gros in-quarto qui traitait d'une cheveu de sa maîtresse ; encore s'il eût pris ])Our thème la chevelure entière, le tour de force paraîtrait nEU)ins surprenant.

Il se trouve des personnes qui ont la plus grande facilité a amplifier et k inventer, ce n'est point là notre fait ; Tinvention nous répugne, parce qu'elle est mensongère, et Tamplification nous déplaît par son bavardage. Nous avons encore ch^ehé à échapper à un autre défaut.

En traitant de l'histoire , presque tous les auteurs se contentent , pour prouver ee qu'ils avancent , de donner une simple analyse ou l'insignifiant extrait d'un titre ; mais le lecteur ne prend pas garde que ce n'est pas le titre qui parle, mais bien celui qui l'exploite, et tel acte gardera son sens ou le perdra à la volonté et selon la passion du commentateur.

Nous serons plus scrupuleux , nous voulons fournir en entier les preuves dont nous aurons besoin, car les titres se décolorent en les mutilant. Si parfois cependant nous nous savons du privilège de l'extrait, ce ne sera qu'avec modération et simplement pour éviter le verbiage des anciens tabellions, les passages étrangers au sujet et surtout cet insipide style de formules ordinaires qui terminent les actes.

Que de fois il nous est arrivé qu'ayant besoin de ren-

seignements, on nous indiquait TouTrage où nous le trouverions. Après nous l'être procuré, nous le feuilletions, et notre désappointement était à son comble quand, au lieu du titre, nous ne trouvions qu'un informe extrait que nous prenions pour un afiFront.

Il faut éviter d'ennuyer le lecteur, disent, pour se faire excuser, les partisans de l'entrait ; nous n'avons point a nous préoccuper de la sorte, car ce n'est ni au boudoir ni au salon que s'adressent ces recberches, mais bien à ceux qui, comme nous, fouillent sans cesse dans les décombres de l'édifice renversé de notre histoire locale.

Si nous trouvons dans les écrits des chroniqueurs foréziens de précieux renseignements sur les maisons qui ont possédé la terre de Roche-la-iMolière, ils §e taisent sur les événements qui se sont accomplis dans le vieux manoir. Si leur goût les a porté à conserver les noms de ses hauts et puissants seigneurs» les de Lavieu, les d'Ogerolles-Saint<» Polgue (1), les Gapponi, les de Gharpin, nous leur en savons gré, ils ont bien fait ; mais ce qu'ils n'ont pas bien Mt et ce que nous ne saurions leur pardonner, c'est d'avoir laissé . dans un oubh déplorable ce qui s'est accompli à l'ombre de ces vieilles murailles. Que de vertus, en effet, ont dû embellir cette demeure seigneuriale et la rendre chère aux habitants de ce canton ; mais aussi que de crimes, ignorés aujourd'hui, ont dû la souiller et la rendre odieuse à la population intimidée. Et tandis que la craintive et pieuse châtelaine, agenouillée sur les gradins de son prie-Dieu, invoquait le eïeï pour le soulagement des malheureux serfs de sa terre , un infortuné se tordait de desespoir dans le

(1) C'est à tort que Ton dit Saint-Polgue, c'est Sapolgue ; mais comme Tusage est un maitre absolu, nous nous conformerons à ses exigences.

CHATEAU DE ROGHE-LA-MOLIÉRE. i85

cachot seigneurial où ii périssait au milieu des affreux supplices qu'avait ordonnés son redoutable époux, le maître, le tyran, Tépouvantail de la contrée, pour un lapin pris dans sa garenne ou une carpe pochée dans son yiyier, pour peut-être moins encore.

Cet oubli ou cette indifférence de nos premiers écriyaiiis s'est de même apesanti sur les plus anciens et les plus considérables châteaux qui couronnaient les cimes abruptes des sourcilleux pitons qui dominent partout le vieux sol fbrézien. Que de cuisants regrets serrent le cœur de l'archéologue qui , au milieu des ruines de Rochetaillée , de Saînt-Priest, de Saint-Ghamond, de Malleval, deGrangent, d'Argental et de tant d'autres, s'efforce en vain de les remuer pour en tirer des souvenirs qu'elles recouvrent impitoyablement pour en garder un secret aussi profond que celui de la tombe.

Il ne faut pas cependant perdre courage, et si le temps a moissonné avant nous, appliquons nos efforts à rechercher les rares épis qu'il a oubliés sur ce champ dépouillé.

Le château de Roche-la -Molière est situé à une égale distance de Saint -Etienne et de la Loire. Sa position est agréable , elle serait magnifique si le paysage était moins dénudé. Ses restes sont encore empreints d'une forte teinte de couleur féodale , d'imposante sévérité , mais qui tend tous les jours à s'effacer davantage.

Nous disons les restes de Roche, car il ne faut pas croire que le château que nous voyons aujourd'hui soit la parfaite image de ce qui constituait l'ancien Rupis casirum de la féodalité. Ce n'est plus la redoutable place d'armes du XI« siècle, transmise dans toute son intégralité, de générations en générations, jusqu'au temps où elle tomba au pouvoir d'autres possesseurs tout* à-fait étrangers aux traditions et et à l'esprit de l'ancienne noblesse, ji'en connaissant point les manières et la singeant ridiculement ; avides de ses titres et des droits qui y étaient attachés^ mais plus avides encore

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des revenus de la terre que du manoir qui réclamait des réparations; c'étaient eux du reste qui, dans une autre position, avaient inventé ce spirituel quolibet : « Les par* chemins ne font pas bouillir la marmite. » Non^ ils ne la font pas bouillir, mais ils servent à la démarcation des castes dont Tune ne comprend que la vie animale , comme un premier besoin, l'autre elle ne peut, elle ne doit la comprendre.

Ce fut alors que Roche eut à supporter des mutilations dégradantes. Privé de ses tours et de son couronnement de créneaux , de ses mâchicoulis , du pont-levis et des fossés protecteurs, il n'a plus rien de Tarchitecture primordiale, pas même une girouette, marque indispensable de la noblesse du possesseur, sur laquelle étaient peintes ses armes. Et ce château ainsi mutilé , ainsi dégradé , n'est plus le manoir, n'est pas non plus la maison bourgeoise du mar-* chaud du XVIII« siècle, encore moins l'orgueilleuse villa des Jacques Cœur modernes; il reste là conune une énorme chrysalide qui n'a plus la force d'arriver à sa dernière métamorphose qui sera la ruine.

A la mort des derniers seigneurs de Roche-la-Molièrc, de la maison d'Ggerolles-Saint-Polgue, le château, on, ne saurait en douter, était encore dans son état primitif, tel qu'il avait été construit ; on l'avait respecté dans son ensemble , on l'avait toujours réparé avec entente , sans en rien supprimer, on aurait craint dé lui enlever quelque chose de son caractère , de la sévère expression que les siècles lui avaient imprimée, et du style que lui avait imposé l'architecte. Il en fut ainsi tant que ses seigneurs furent du plus pur sang forézieo.

L'histoire de Roche-la-Molière est belle et attrayante; mais parmi les glorieux souvenirs qu'elle nous révèle se mêlent d'autres souvenirs douloureux et attristants.

Il en est parlé dans les plus anciens titres , sous le nom de Rupes (Rupis) castrum, de Roche castrum. C'est ainsi

qu'il est désigné dans la transaction de 1173, qui mit définitivement un terme aux sanglantes querelles des comtes de Forez avec les archevêques de Lyon. Sed quicumque

casirum Sancti-Prœjecti vel Roche Castrutn

habuerit, hommagium et fidelitatem îigiani comiti débet.

Il serait difficile d'expliquer pourquoi le nom de Rochela-Molière fut donné à ce château ; il le portait déjà sur la fin du XIÏI« siècle. On prétend que la-Molière fut ajouté au nom de Roche, à cause de la grande quantité de meules qui se faisaient dans ce lieu où le gré abonde. D'autres le font venir de molaris qui signifie une crête, une sommité, ce qui pourrait être juste en ce que ce château, élevé sur une roche de gré, domine la campagne (1). Pour fortifier la première opinion, nous dirons que ce rocher qui supporte le château est percé de larges et profondes galeries, et qu'on reconnaît encore la place d'où furent enlevées des meules. Le seigneur retirait un tribut sur l'exportation de chaque meule, il dut, dans son intérêt, en favoriser l'eX"ploitation, et ce ne serait pas sans raison qu'on aurait ajouté au nom de Roche l'épithète de la-Molière, A Firminy, un petit territoire est appelé aux Molièrei, et ce nom il le portait déjà au XIII» siècle, parce qu'on y exploitait un banc de grès très-propre à faire des meules sur lesquelles le seigneur de Gornillon percevait un droit.

Dès le principe, Roche fut un château puissant et Tune des principales Fdgneuries du Jarez ; mais il ne faut pas croire que les murailles qui existent aujourd'hui soient

(1) Du Gange, au mot molaris, fait les citations suivantes : Ipsa vero quant eis dedimus , hos hêbêt iermimos, sciUcet : infra locum qui vocatur Clusa $t ntpem claudeniêm vaUem, et parta^entem usque ad molarem claudentem et divideniem comham Celdam, — Deinde

molarem alium qui desctmdendo p$r crepidinem platane ti —

Usque ad crestatem seu sumitatem cvjusdam molaris vocati de Escrini.

Virgile a dit : molares, grosses pierres.

même de l'époque des premiers de Lavîeu, el c'est tout an plus si on peut les atlribuer à rarchitecture du-milieu dii XV* siècle.

L'histoire des châteaux est partout la même^ elle ne se retrouve que dans celle des familles qui les ont possédés ; on ne saurait la trouver ailleurs que dans leurs archives généalogiques. Si nous ne connaissons pas suffisamment celle de Lavîeu , nous n'en dirons pas autant des autres dont nous parlerons en connaissance de cause ; ces familles sont:

De Lavîeu.

D'OgeroUes-Sapolgue (vulgo Saînt-Polgue).

De Capponi.

De Gharpin.

Description du ciiâtean de Roeiie au HLVII* sièeie.