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Dieu, son honneur, sa gloire, et son Eglise en souveraine recommandation. Et avec la prudence soyent accompagnés de quatre choses, que Ton sait devoir estre en un grand capitaine, savoir est, de science militaire, de magnanimité et hardiesse, de réputation et créance, et de prospérité en ses entreprises. !

« Et pour éviter aux calomnies, lesquelles souvent sont éparses et mises à sus aux chefs et principaux membres du corps, par l'artifice des ennemis, ou par envie, ambition, ou autres semblables pestes que le diable, fait souvent glisser, et cherche d'introduire en l'Eglise, ou qui naissent de quelque soupçon légèrement pris par les soldats ou par le peuple, et pour empescher les désordres qui en adviennent bien souvent, qu'il soit loisible en chacune ville, à un chacun, d'accuser par-devant le majeur et son conseil tous ceux (soit de la noblesse, ou autres chefs, ou membres) qu'ils penseront machiner, pratiquer, ou faire quelque chose contre le bien public de la religion et de la défense commune du corps. Et s'il advenait que le soupçon fustsur le chef et le conseil ou partie d'iceluy, l'accusateur pourra requérir que les cent soyent assemblés pour le bien public, (à quoy seront tenus satisfaire le majeur et le conseil) et là par-devant eux tous proposer son accusation,

1 Héveille-matin, p. 148.

afin d'y estre pourvu comme ils verront bon estre. Et ne se tienne pourtant aucun de ceux qui seront ainsi accuses, pour offensé, de l'accusateur ( qui ne doit estre mené que d'une bonne conscience) ainsi plustost l'accusé soit aise et joyeux, que Dieu face à tous ses compagnons paroistre son innocence (s'elle y est.) '

« Et pour ce qu'il a esté enseigné tant par théorique que par pratique et expérience, que des trois voyes du traictement qu'on peut faire aux ennemis, la moyenne est toujours dommageable, comme celle qui n'acquiert point d'amis, et ne prive point d'ennemis; que tous les chefs et conseils se résolvent à faire pratiquer exactement ces deux extrêmes; savoir est toute rigueur envers les traistres et séditieux armés, et toute la douceur qu'il sera possible envers les catholiques paisibles.

« Que de ceux-là, nul ne soit épargné, et qu'à ceux-cy ne soit fait aucun outrage ne force, en leur conscience, honneur, vie et biens, ains soient conservés en amitié et en paix, comme compatriotes et frères bien aimés, en leur communiquant de la doctrine de salut avec toute charité. et affection chrestienne, autant qu'ils se voudront rendre capables et dociles pour la recevoir, sans user en leur endroit pour regard de la foy que d'un bon exemple, que chacun s'efforcera de leur

1 Réveille-matin, p. 149.

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à Dieu le bénir) avec la prédication de l'Evangile, pour les amener à la cognoissance du souverain bien de l'homme.1 »

Daniel en terminant recommande aux nouvelles républiques, de se bien garder de faire jamais de ces paix qui servent d'instruments à massacre. Le premier dialogue se termine là ; mais un second entretien se renoue dans une hôtellerie de Fribourg en Brisgau, où se retrouvent avec joie, Y Historiographe et son ami le Politique. Le Politique demande des nouvelles, et c'est ici le chapitre de l'Angleterre dont l'Historiographe fait un déplorable tableau.

« Si la reine n'y remédie les Anglois sont à la veille de voir la subversion de leur estât et de la religion ensemble. . . . 2 Quelque bon exemple que leurs voisins Écossais et autres peuples qui l'ont reçue leur en sachent donner, les principaux d'entre les gens d'Église n'ont pas honte de se montrer ennemis ouverts de toute discipline ; cependant la feinte simplicité du surpelis plié menu comme celuy d'un prestre, la sotte et superflue clareté des chandelles en plein midi, les sons sans intelligence des orgues, la gaye musique gringotee ne manquent point dedans leurs temples, en leurs services ordinaires. Là-dessus, Monsieur

1 Réveille-matin, p. 153.

a Idem. Dialogue, II, p. 12.

F Arche vesque, Monsieur Je Primat, Monsieur FÉvesque et autres tels officiers accompagnés de pages, laquets, estaffîers et autres falots, jusques à vingt, trente, quarante, cent, et tel il y a jusques à deux cents chevaux....1 Cependant, pour se venger d'une telle lascheté Dieu tient comme en lesse une royne d'Ecosse. . . pour lascher tout aussi tost après la mort de ceste-cy (la reine d'Angleterre.)— O Seigneur, « s'écrie le Politique, » et vit-elle encore ceste fatale Médée?. . . Mais qu'attendent-ils ces Anglois ? N'y a-t-il asme qui remonstre à la royne et à son conseil la nécessité qu'ils ont de s'oster une telle épine du pied? » L'Historiographe: « Voire dea ! Il y en a des plus doctes et des plus zélés qui n'ont rien oublié à luy dire sur ces arguments, mais la royne d'Angleterre est si bonne, elle est tant pleine de clémence et douceur qu'elle ne prend point de plaisir à voir respandre le sang ! — Quelle douceur, notre Seigneur , et quelle clémence est celle-là ! » s'écrie le Politique, et il entame l'apologie anticipée du supplice de Marie Stuart.

Dans une longue dissertation- sur les crimes de Marie, les droits et les obligations d'Elisabeth, il prouve en « un discours si grave et prudent » comment le châtiment sera « très-juste et légitime, voire très-nécessaire, » que l'Historiographe

1 RéveiUe-matin. Dialogue II , p. 10.