TROISIÈME PARTIE Rapports de Dieu et da lUonde

I. Dieu eit distinct du monde. Le Panthéisme. . . 406 1» Préliminaires : La peur de l'invisible. La peur du

suraaturel.

2' Historique :

a) Panthéisme oriental.

6) Panthéisme graeco-romain : Parménide, Heraclite, les Stoïciens, les Alexandrins.

c) Moyen ôge : Scot, Erigène, Eckort.

d) Spinosa, Fichte, Schelling, HégeJ, Renau,

Taine, Vacherot.

8* Réfutation générale ;

a) Par le témoignage de la conscience ;

&) Par le principe de causalité ;

c) Par le principe de contradiction ;

d) Par ses conséquences fausses.

4° Critique des systèmes : Alexandrins, Stoïciens, Spinosa, Fichte, Schelling, Hegel, Renan, Vacherot.

5" Objections et réponses

a) L'infini est tout ou il n'est rien.

b) L'infini est l'indéterminé ; l'indéterminé

est immanent à toute chose.

n. Dieu est Créateur • 438

Le préjugé anti-créationiste. Trois systèmes: 1" L'Émanation.

a) Gi'itique générale.

b) Critique des systèmes.

2* Le Dualisme.

a) Critique : deux infinis.

6) Dualisme théologique.

&• La Création ex nihilo.

a) Sa vraie notion.

h) Sa possibilité.

c) Son existence prouvée par l'indigence

absolue de l'être contingent, et par la puissance absolue de l'Être nécessaire.

d) Comparaisons et analogies.

e) Erreurs de Cousin, Franck, Ravaisson,

Gunther, Gioberti, Rosmini.

f) La liberté de l'acte créateur.

g) La création ah œterno est-elle possible ? h) Le pouvoir créateur est-il communicable?

t) Origine de l'idée de création.

j) Note sur une preuve mathématique de la création.