Hier soir

MADAME DE CHÀTEAUBRIANT. 139

Je me rendroye pour plus souvent te veoir Et le plaisir de ta parolle avoir?

Mais nonobstant ta foy à moy promise Que dans ma main par la tienne fut mise,

Riens n’ay oy, ny parolle ny vent

Venir vers moy, pour me mectre en avant...

J’ay aclendu et encores j’actends »

Par affection voullants forcer le temps...

Mais quel remedde? je n’ay sceu fors trouver En vostre endroit que de la plume ouvrer.

La parolle est close dedans ma bouche,

Oui me contrainct que par escript la couche Pour te donner parfaicte congnoissance De mon ennuy et tout ce que je pense,

Et pour ce qu’as puissance de remedde.

Quai infamia major che romper fede1?

Ce vers italien, qu’il cite au début de ses amours, il le répétera plus tard encore dans une sorte de lettre de rupture : il nous empêche ainsi de douter du nom de la dame à laquelle il s’adressait ici.

On sait avec quelle rigueur étaient alors observées les prescriptions du carême : on jeûnait, on se confessait, et pour être appelé à la sainte table on devait promettre de ne pas retomber dans les fautes dont on réclamait l’absolution. De là, dans les nombreux recueils poétiques du seizième siècle, de fréquentes protestations d’inquiétude de la part des amoureux. Voici deux rondeaux, l’un du Roi, 1 autre de sa maîtresse, qui sont agréablement tournés :

Eu ce sainct temps qu’est de dévocion,

Et que l’Église ne faict point mention2