Cf. Rive, Vordmundschaft, I, XIII

2. Cf. la conception tout autre de v. Amira, 28. « Dans l'obligation du payement (Sal. 5S) le point « apital est le lien de possession des consanguins. » Mais cette interprétation ne le satisfait pas lui-môme, car il ajoute : « Les sources de l'histoire des Francs ne permettent pas de décider si dans une époque antérieure l'obligation de payer ne provenait pas immédiatement du fait d'appartenir à une association de paix. Dans ce cas elle n'est pas à considérer comme une obligation postérieure, mais comme un lien immédiat et indépendant de l'hérédité. » Nous croyons avoir démontré le bien fondé de cette hypothèse.

Elle présente une étroite analogie avec le chrêne crûd, elle s'est conservée longtemps, comme il s'agissait ici d'une action dont la femme était^ en général , considérée comme incapable '. '^ '

Une autre règle, qui remonte à la puissance jadis beaucoup plus étendue de la gens, se trouve au titre 62 de la loi salique. Ce titre traite de la « compositio homicidii )>, il indique à qui revient la leitdis, l'amende que doit payer le meurtrier. Ce titre 62 est donc un corrélatif du 58, et s'il s'agit dans le premier d'une intervention active de la paix gentilice dans la procédure au cas d'un danger capital d'un de ses membres , ici la paix gentilice a un rôle passif qui est de recevoir satisfaction pour le meurtre illégitime d'un de ses membres. La L. Sal. 62 établit qu'après la mort du père, la leudis doit revenir : 1** la moitié aux enfants , 2^ l'autre moitié aux « proximiores (ou propinqui. Cod. 3) tam de matre quam de pâtre )>. Ces derniers devaient partager cette moitié, de telle sorte que les parents du côté paternel et du côté maternel eussent chacun une partie distincte de la somme; à défaut de parents, la partie afférente échoit au fisc. Cette dernière indication suppose une délimitation du degré des (( proximiores » qui manque dans la loi. L'explication donnée par la L. Sal. iÇii , Extj^av. (Merkel, 103, p. 43), complète heureusement ces données. La leudis est distribuée ici de telle manière que le fils de la victime en reçoit la moitié, la mère un quart ^, le dernier quart est donné aux « parentes propinqui », c'est-à-dire « très de generatione patris et très de generatione matris ». Si la