Paris, Inipr. nationale, 34 pages in
« vers une fin heureuse, puisqu'elle emmène toutes les « opinions à un seul centre politique, aujourd'hui qu'il « ne doit plus y avoir d'autre culte public et national « que celui de la liberté et de la sainte égalité, parce « que le souverain le veut ainsi; conséquent à mas « principes, je me soumets à sa volonté, et je viens « vous déclarer ici liautement que dès aujourd'hui j/î '< renonce à exercer mes fonctions de ministre du cult^iî « catholique. Les citoyens mes vicaires ici présents se <( réunissent à moi; en conséquence nous vous remet- « tons tous nos titres. »
Signé : Gobet, Denoux, Laborey, Delacroix, Lambert, Priqueler, Voisard, Boulliot, Gênais, Deslandes, Dhabèsc?27 Saint-Martin'.
1. Ce discours de Gobel, ou, pour mieux dire, ceux de Lindet, Gay-Vernon, Torné et autres apostats, furent mis en vers, avec une certaine verve, par Léonard Bourdon : te Tombeau des iuiposleurs et rirwur/uralion du temple de la Vérité, sansculotlide dramatique, acte III, te. v.
L'évéf/ue aux citoyens :
... Asservis trop longtemps, apôtres de l'erreur,
Nous courbâmes nos fronts sous un culte imposteur.
Trompés dès le berceau par des sots ou des traîtres,
L'ordre de nos parents nous fit devenir prêtres.
Au nom d'un dieu vengeur nos mains rivaient vos fers.
Et pour mieux l'asservir nous trompions l'univers.
Dieu, c'est la vérité, la raison, la uature.
Jésus ne fut qu'un homme, il fut législateur,
Mais n'enseigna jamais un dogme destructeur.
Il fut ami du peuple, ennemi du despote.
Il fut peut-être aussi le premier sans-culotte;
Mais il ne fut pas Dieu... Raison, Égalité,
Liberté, citoyens, voilà la Trinité. V'Ac,.
Cette pièce, dont les auteurs étaient Léonard Bourdon, Moliae et Valcoiir, avec musicpie de Foiguet et Porta, fut imprimée à Paris en l'an H, lOU pages in-S".
« Je déclare que mes lettres de prêtrise n'étant pas « en mon pouvoir, je les remettrai dès que je les aurai « reçues. » Telmon.
« Je fais la même déclaration, et je signe, Nour- « maire ^ »
« Les mots de Vive la République! ont été répétés « par tous les spectateurs et les membres de la Con- « vention au milieu des plus vifs applaudissements »
Telle fut la véritable déclaration de Gobel, et l'on peut voir que ce malheureux avait pris la peine de l'écrire, de la faire signer à ses vicaires ; qu'on relise ce chef-d'œuvre de platitude, et l'on se persuadera, comme l'a très bien fait observer Grégoire, que l'ancien évêque de Lydda avait simplement abdiqué , sans ajouter un seul mot qui pût froisser le dogme ni la morale
Néanmoins Chaumette demanda que, pour fêter le jour où la Raison reprenait son empire, on donnât dans le nouveau calendrier une place au jour de la Raison. Ensuite le curé de Vaugirard, « revenu des préjugés que le fanatisme avait mis dans son cœur et dans son esprit », déposa ses lettres de prêtrise, et le président Laloi fit un petit discours qui se terminait par ces mots : « ... L'Être suprême ne veut de culte « que celui de la Raison, il n'en prescrit pas d'autre, et « ce sera désormais la religion nationale. » Gobel aurait dû bondir en entendant ces derniers mots; mais la
d. C'est Tournaire qu'il faut lire. Les vicaires Girard, Baudin, Lotliringer, Mille, Blondeau, Daunou et Mévollion ne s'étaient pas joints à leurs collègues, mais il paraît (|ue trois seulement s'y refusèrent; les autres s'étaient sans doute déjà déprêlrisés.
