In jF.n. VllI

certainement sans gagner beaucoup à être ainsi transplanlés, des Annales dans V Enéide. Supposons donc, pour un moment, que c'est, non pas l'art de Vulcain forgeant le bouclier d'Énée, mais Tart d'Ennius, qui est célébré dans ce passage de Virgile :

Il avait représenté, couchée dans l'antre de Mars, parmi de vertes broussailles, une louve nouvellement mère : à ses mamelles pendaient deux enfants jumeaux qui semblaient se jouer, suçant sans effroi leur nourrice ; elle, inclinant vers eux la tête, les flattait tour à tour, et, de sa langue, façonnait leurs membres.

Fecerat et viridi fetam Mavortis in antro Procubuisse lupam ; geminos huic ubera circum Ludere pendentes pueros, et lambere matrem Impavidos ; illam tereti cervice reflexam Mulcere alternes, etcorpora fingere lingua '.

Quelques fragments sans grande valeur nous font passer rapidement de cette peinture, dans laquelle, à travers la pureté et rélégance virgiliennes, il faut deviner les rudes touches du vieux poëte, à une autre tout entière de sa main. On y retrouve les deux frères arrivés à l'âge d'homme, comme au rang suprême, et prenant ensemble les auspices pour décider qui nommera, qui gouvernera la ville qu'ils ont fondée. C'est encore Gicéron, grand titre d'honneur ! qui nous l'a conservée dans un autre passage de son traité de la Divination^, où il l'a citée pour établir l'antiquité de l'art augurai. Elle était digne de se graver dans la mémoire d'un augure par une gravité sacerdotale à laquelle ajoutent encore l'emploi hardi de certains termes sacramentels^ et même les rudesses, les raideurs des formes archaïques ; dans la mémoire d'un Romain, par le sentiment profond de la grandeur consacrée des origines de Rome.

1. Cf. Cic. De suo Consulatu; de Divinat. I, 11-13: Ovid. Fast. IL

3. Auspicium auguriumque, servare avem, avis pulcher, prœpes. Voyez, sur l'acception augurale de ce dernier mot, Aulu-Gelle, Noct.

att.yi, 6.

Tous deux, également épris du trône, s'occupent à la fois du soin de décider leur querelle par les auspices. Ici se place Rémus attentif au vol des oiseaux ; et là, sur le haut Aventin, le beau Romuius attend aussi leur passage. Il s'agissait de savoir si la ville nouvelle s'appellerait Rome ou Rémora, qui des deux frères y commanderait, et tout le peuple était dar.s l'attente. Quand le consul va donner le signal de la course, tous les regards se portent avidement vers la barrière colorée d'où s'élanceront les chars. Ainsi ce peuple attendait immobile qui vaincrait dans cette grande lutte et qui serait son roi. Cependant le pâle soleil de la nuit s'est retiré dans les ténèbres; l'aube a lancé ses rayons dans le ciel éclairé : alors on voit venir de loin, volant à gauche et d'un vol propice, une troupe d'oiseaux, et, en même temps, le soleil se lève. Ils approchent, et, sur le ciel, se distinguent trois fois quatre oiseaux, troupe sacrée, volant à tire-d'aile dans une direction favorable. Romuius comprend que la première place lui appartient, et que les auspices lui donnent le trône.

Curantes magna cum cura, tum * cupientes Reerni, dant operam simul auspicio augurioque. .... * Remus auspicio se devovet atque secundam Solus avem servat. At Romu'u' pulcher in alto Quœrit Aventino, servat genus altivolantum. Gertabant urbem Romam Remoram ' ne vocarent. Omnibu' * cura viris uter esset induperator. Expectant veluti, consul cum miltere signum Volt, omnes avidi spectant ad carceris oras, Quam ^ mox emittat pictis e faucibu' currus : Sic expectabat populus atque ora tencbat Rébus, utii magni Victoria sit data regni. Interea sol albu' ^ recessit in infera noctis. Exin candida se radiis dédit icta foras lux ;