Ti-aduclionde J. V, Le Clerc

rim Jovis orationem quœ est in extremo libro, ego vero memini et illa omnia mihi magis scripsi quam caeteris *.

Ces passages qui nous suggèrent une explication si favorable du dessein de Gicéron dans le De consulatu siio, nous en font en même temps connaître ou soupçonner le plan. Le troisième chant semble avoir été intitulé Caîliopc^ le second Uranie. II est probable que le nom d'une des Muses présidait aussi au premier. C'étaient de longs discours où les Muses l'entretenaient de ses hauts faits. Ainsi dans ses Economies royales, ses mémoires, Sully s'est fait raconter sa vie par ses secrétaires.

Une telle intervention des dieux, et non-seulement des Muses, mais, on le verra tout à l'heure, de Minerve, de Jupiter, chargés par Cicéron de son panégyrique, lui a été fort reprochée; par Salluste entre autres, dont Quintilien, sans l'approuver assurément, a répété les paroles. L'un et l'autre achèvent de nous initier à l'esprit et à la forme de cette curieuse composition :

Et toutefois Gicéron ne laisse pas de dire qu'il a assisté au conseil des dieux, qu'il y a reçu li mission de veiller au salut de cette ville et de ses citoyens.... Mais que dire de ton insolence? Minerve, à t'entendre, a pris soin de t'instruire, de t'enseigner tous les arts; Jupiter, le grand Jupiter, t'a admis dans le conseil des dieux.... Mais, dis-moi, je te prie, Roraulus d'Arpinum....

Atque haîc cum ita sint, tamen Gicero se dicit in concilio dcorum fuisse; inde missum huic urbi civibusque custodem.... Sed quid ego plura de tua insolentia commemorem? quem Minerva omnes artes edocuit, Jupiter optumus maximus in concilio deorum admisit.... Oro te, Romule Arpinas-...

Quel que soit l'auteur d'un écrit cité comme de Salluste par Quintilien, mais qu'on a cru d'un rhéteur plus moderne,