I. Mort le 30 avril i3i

étrangers maîtres dans Rome au nom de la pri mauté religieuse que Rome elle-même avait proclamée, cela était tout naturel ; cela s'était vu fréquemment; on avait vu également des pontifes faire des absences prolongées de leur capitale; mais ni au xi*, ni au xii®, ni au xiii® siècle, on n'aurait admis l'idée qu'un pape pût se faire couronner ailleurs qu'à Rome, se dispenser pendant toute la durée de son pontificat de paraître à Rome, choisir hors d'Italie une capitale pour l'exercice de sa double souveraineté. Voilà ce que fit Clément V, non par suite d'un plan très fortement calculé, mais par une sorte de nécessité. Les divisions de l'Italie, la turbulence des factions romaines, avaient rendu le séjour de la papauté à Rome presque impossible. Boniface VIII, d'ailleurs, avait, par ses violences, compromis à jamais la politique générale suivie, non sans gloire, par les grands papes du moyen ûge. Clément V ne fut pas l'auteur d'une pareille situation ; il s'y prêta ; il ne fut pas supérieur à son temps; il céda aux courants qui dominaient, et cette complaisance le conduisit à une fortune vraiment inouïe.

Bertrand de Got était né au château de Villandraul, près d'Uzestc, dans le territoire de Bazas. 11 appartenait à la première noblesse du

pays '. Son aïeul, Arnaud Gardas de Got, de Goth ou de Gauth, de Guto, était frère de G. Benquet, évêquede Bazas en 1166. Son père, Béraud ou Bérard Garcias, était seigneur d'Uzeste et de Villandraut ^. Son oncle Bertrand fut évtque d'Agen ^. Enfin, son frère aîné, Béraud, le devança dans la carrière ecclésiastique. En 1290, Béraud est archevêque de Lyon; en 1292, il est fait par Boniface VIII cardinalévêque d'Albane ; en 1296, il est envoyé par le pape comme légat en France, avec Simon, évêque de Palestrine, pour négocier la paix entre la France et l'Angleterre '.

Bertrand, qui fait le sujet de cet article, fut ordonné prêtre à Bordeaux. On a peu de renseignements sur ses éludes ; on sait seulement que ce fut h Orléans, probablement sous la direction de Pierre de la Chapelle, qu'il acquit ces connaissances de droit qui paraissent avoir été la plus solide partie de son instruction ^. Il étudia aussi, dit-on, les belles-lettres à Toulouse ; son séjour à l'université de Bologne nous paraît moins bien établi. Il débuta par être chanoine

I. Baluze, Vdx paparum Aventonensium, t. II, col. i52. — De Rcumont, Geschichte der Sladt Rôm, t. II, p. I3G3. 3. GalUa christiana, t. II, col. 921.