Uécit de Rainaldo dans Dupuy, Preuves, p. Go

3. Selon une histoire manuscrite de Boniface YIII destinée au peuple d'Anagni et écrite par Cristoforo Gaetano d'Anagni, mort cvèque do Foligno en iG^a, BoniCace aurait parlé au peuple nel piU alto silo délia scala grande del suo palazzo, verso la

aux gens de la ville seulement. Boniface était délivré, mais k demi mort'. L'orgueil était si bien le fond de son ame que, cet orgueil une fois abattu , l'allier Gaetani n'avait plus raison de vivre. Il ne convenait pas à un homme d'un tel caractère d'être victime ou martyr. On prétend qu'un moment il admit la possibilité de se réconcilier avec le roi, et qu'il olPrit de s'en rapporter au jugement du cardinal Matthieu Rossi touchant le dilTérend qui déchirait la chrétienté. Gela est bien peu vraisemblable; ce qui l'est moins encore c'est le récit inventé plus tard pour la défense de ceux qui s'étaient compromis et selon lequel il aurait pardonné à ses ennemis, aux cardinaux Richard de Sienne et Napoléon des Ursins, ainsi qu'à Nogaret et à Rainaldo da Supino, à tous ceux enfin qui avaient volé le trésor de TEglisc^. S'il le fit, ce fut sûrement par dégoût de la vie plutôt que par mansuétude évangéliquc. Le ressort de l'àme était brisé chez lui; il n'était pas capable de survivre à raffront qu'il avait reçu à la face de l'univers.

Les Anagnioles auraient voulu garder chez

piazza detla del eonle di CAiserla, eheera allora di Pietro, suo nipoie, e dojio dcUi predecesson di Vincenzo, padre di grazio Gaelano (ms. du Chuiioiiio Pierron, h Anagni).