I. Diipiiy, Preuves, pp

a. Dupuy, p. a8; Preuves, pp. a38-a5i. — Tosli, t. Il, (>p. ai 5, a 16. — Baillet, pp. 3a7 ot Bt].

GUILLAUME DE NOOAUET 8l

cide, sodomite, fauteur de schismes; il a troublé le collège des cardinaux, ruine la ville de Rome, les barons, les grands, suscité des divisions en Italie et entre les princes chrétiens ; il a tenté par divers moyens de détruire le royaume de France, principale colonne de l'Eglise romaine; il a tiré de la France tout l'argent qu'il a pu ; il a convoqué les prélats pour la ruine de la France , excité les rois contre la France , suspendu les universités de France, voulu, en un mot, détruire l'Eglise gallicane, qui fait une grande partie de l'universelle. Lorsque les ecclésiastiques et les princes ne s'emploient pas à la réformation, chacun a le droit d'y pourvoir. Le roi de France a été prié d'y mettre la main ; lui, Nogaret (en son ambassade de i3oo), a dû avertir Boniface carUatlve et canonice, d'abord en secret, puis devant témoins idoines. Boniface a tout méprisé. Dès lors, Nogaret aurait pu tout révéler à l'Eglise universelle ; mais Boniface rendait la discipline impossible par son pouvoir lyrannique. Nogaret a exposé les crimes de Boniface au roi (parlement du 12 mars i3o3), et lui a demandé qu'il assemblât un concile général ; à quoi le roi et tout le parlement ont consenti. Gomme dernière tentative de conciliation, le roi l'a envoyé en Italie avec le litre de nuntiuSj mais sans succès. En plein parle-

ment (i3 juin), Bonifacc a été accusé, cite; la France entière a consenti à la citation. Nogaret reçut ordre du roi de publier ce qui avait été arrêté et ds presser le concile. Boniface se mit à la traverse, ne pensa pas à se justifier, et dut par conséquent être tenu pour convaincu. L'envoyé du roi cependant di liera d'user de la force, jusqu'à ce qu'il eût vu le dessein oii était l'antipape de publier ses anathèmes contre la France. Alors Nogaret, avec peu de troupes, mais assuré de la justice de son entreprise, est entré dans Anagni. Les parents de Boniface firent de la résistance ; on fut obligé de les forcer. On le regretta; mais « il était impossible d'accomplir autrement l'afTaire du Christ » (aliter non valcnles negotium Christi complere). Pierre Gaetajii et ses enfants ayant été pris, Nogaret s'opposa autant qu'il put à la violence ; l'opiniiitrelé (le Boniface fut la cause de tout le mal. Nogaret voulut empêcher le pillage du palais et du trésor ; la furie du soldat fut plus forte ; on sauva du moins la vie de Boniface et de ses parents. L'ambassadeur du roi, parlant à Bonifacc, lui représenta la procédure qui avait été fait(r en France contre lui, comme quoi il était leiui pour condamné ù cause de ses hérésies, mais ((u'il fallait un jugement de Tb^glise avant de le faire mourir (nnleqmun Jicril morlis execalio

contra eum), qu'à cet effet il lui donnait une garde. Ceux d'Anagni, voyant celte garde faible, la chassèrent du palais, ainsi que de la ville, après en avoir tué une partie, et de la sorte Boniface fut délivré. Alors, en pleine liberté, sans nulle garde autour de lui, devollonem pœiiitentiœ in se siniulans, quarn non liahebal, ni apparuit ex post facto ^ il feignit de se repentir, accorda un plein pardon à ceux qui l'avaient forcé, même à Nogaret, et leur donna l'absolution , quoiqu'ils n'en eussent pas besoin , et qu'ils fussent au contraire dignes de récompense pour avoir défendu la cause du Christ (i/no poilus prœmium eis, pro Christl negolio (piod gesseranl, non pœna deheretarj . îNogaret continua jusqu'à la mort du faux pape son « œuvre vertueuse » (virtuosum negotium), et il est prêt à la soutenir contre la mémoire dudit pape, sans rémission. Boniface, revenu à Rome, y vécut plusieurs jours, durant lesquels il aurait pu se reconnaître et se corriger; mais, fermant les oreilles à la manière de l'aspic, obstiné dans ses crimes et son Iniquité, il mourut fou et blasphémant Dîou, si bien que le proverbe qu'on disait à son sujet s'accompht : Inlravit ut vulpes, regnavit ut leo, morietw ut canis. Boniface mort, Nogaret crut devoir poursuivre son action juridique ; l'accusation d'hérésie, en effet, n'est pas éteinte par la

mort ; il eût été pernicieux pour l'Eglise que la mémoire d'un pape aussi coupable ne pérît pas avec l'éclat convenable (si memoria ejus cum debito sonitu non periret) ; car d'autres eussent été par là entraînés ù l'imiter, ce qui est a éviter pour le bien du siège apostolique. Prié de différer et assuré par le nouveau pape d'intentions bienveillantes, il revint en France, conseilla au roi l'ambassade dont Pierre de Bellepcrclie, Plaisian, Mercœur firent partie, et, comme le nouveau pape, prévenu injustement, exprima le désir de ne pas le voir, il eut la modération .de s'eilacer. On voit donc que c'est le pur zèle de la gloire de Dieu et de la foi qui Fa fait agir ; il n'a violé aucun canon ; que s'il a excédé en quelque chose, il est prêt à en rendre compte au concile général .

Le 12 septembre suivant, Nogarct passa pardevant l'official de Paris un acte plus hardi encore *, De mauvaises nouvelles arrivaient d'Italie ; on craignait que les cardinaux du parti de Boniface ne se rendissent maîtres du conclave. INogaret, pour se réserver des moyens dilatoires contre la sentence dont le futur pape pourrait le frapper, déposa une protestation préalable. Considérant la vie de feu Boniface,

I. Dii|Mij, l'mivfx, pp. a37, a38 (notez les erreurs do dûtes). — liuillot. p. :i:J3, 33'i.

remplie de crimes énormes, voyant que plusieurs ecclésiastiques, dont quelques-uns sont assistants du Saint-Siège, ont approuvé sa mauvaise vie, sa sodomie, ses homicides, sans qu'ils puissent s'excuser, comme ils pouvaient le faire jusqu'à un certain point de son vivant, sur la terreur que leur inspirait sa tyrannie effrénée, craignant en conséquence que ses adhérents, s'il n'y est pourvu, ne soient aussi pernicieux à l'Eglise qu'il l'a été lui-même, par ces motifs Nogaret en appelle au concile et au pape à venir, de peur que les cardinaux fauteurs dudit Boniface ne présument d'élire un complice de ses crimes, ou d'accepter au conclave des rapports avec de tels excommuniés. C'est la crainte qu'il a de ces fauteurs d'hérésie, dont l'injuste haine ne cesse de le poursuivre, qui l'a empêché de se rendre à la cour de Rome (pour répondre à la citation de Benoît XI). Il ne nomme pas quant à présent ces hommes pervers, que leurs déportements dénotent assez ; mais il est navré quand il voit ainsi les fils de la sainte Eglise romaine, faire jouer à cette mère, jusque-là toujours chaste, le rôle de courtisane. De même qu'il s'est élevé contre Boniface, il s'élèvera contre la séquelle de Boniface, cl cela parce qu'il a choisi pour mission de s'opposer comme un mur à ceux qui veulent outrager la susdite mère et la violer à la face des nations.

Intiiens, pr^o/i dolor ! quod Jîlii matr'is sanclœ

romaruB Ecclesiiv pugnant sic turpiter contra eam,

. . . Iradunt gentlhus in derisum, semper castain

violare conantur^ ... ubera sanctissima ...subacare

(sic) nituntur ad instar uberum meretricis, sicut

me contra dictum Bonifacium exposai pro defen-

sione matris prœfatœ^ sic et contra ejus sequaces

et fautoreSj qui quodam modo censendi sant eo

pejores et magis, si tolerarentur, Ecclesiae Dci

nocivi, me murum volens opponere pro defensione.

Ecclcsiœ memoratcp... De Taudace, toujours de

l'audace! telle fut la devise de Nogaret. C'est en

intervertissant sans cesse les rôles, en quittant

la sellette de l'accusé, dont on ne se levait guère

au moyen âge que pour marcher au supplice,

et en s'asseyant d un air arrogant sur le siège

de l'accusateur, qu'il sortit riche, triomphant,

anobli, dun exploit au bout duquel, selon

toutes les vraisendjlances . il devait trouver la

prison perpétuelle ou la mort.

Il ne tarissait pas pour sa justification, et, pendant le mois de septembre i3o4, il s'écoule ù peine un jour où l'on n'ait de lui quelque pièce notariée. Un acte passé le \'.>. septembre' (et non le lo, comme le veut Dupuy) devant roilicial de Paris, représente que le Saint-Siège

I Diiptiy, |i. u() ; Preuvet, pp. ■i09-a7.'i. — FJaillrl, |i|i. .'{,'{ i ri ;<(].

GUILLAUME DE NOGAUET 87

mal informé peut rendre un jugement susceptible d'être cassé, que le pape légitime ne saurait persécuter celui qui fait la bonne action de s'opposer à ceux qui ruinent lEglise. Si quelque Antéchrist envahit le Saint-Siège, il importe de lui résister ; l'Eglise n'est pas offensée d'une telle résistance ; si l'ordre ne peut se remettre sans la force, il ne faut pas pour cela se désister du droit, et, si pour la cause du di'oit il se commet des violences, on n'en est pas responsable. Ce cas est le sien : serviteur de Jésus- Christ, il a été obligé de défendre l'Église de Dieu ; Français, il a dû combattre pour sa patrie misérablement déchirée, ruinée par un cruel ennemi. Loin d'être sacrilège, il a sauvé l'Eglise. S'il y a eu quelque excès commis mal ù propos, il en demande pardon en toute humilité. Le vol du trésor n'a pas été de sa faute ; il n'a pu l'empêcher. Il n'a pas touché à Boniface ; il n'a pas commandé de le prendre ; il a seulement empêché que ce méchant homme ne fit plus de mal. Ce qui l'a guidé, ce n'est pas la haine, c'est l'amour de la justice. Le pape Benoît, trompé par ses ennemis , et procédant sans l'ouïr, a prononcé ([u il est tombé lu caiioneni latse sentenlix^ et l'a cité pur-devant lui a Pérouse pour ouïr sa sentence ; comme si Boniface ne l'avait pas absous à Anagni même, dès qu'il fut

en liberté ! Il n'a donc eu garde de se rendre à cette invitation de Benoît ; au contraire, il s'est retiré vers le roi pour avoir son assistance. Le Saint-Siège vacant ne doit pas non plus trouver étrange s'il ne comparaît pas, attendu le danger des chemins. Un jour, il fera voir son innocence, dans le concile oii Boniface sera jugé ; en attendant, il s'adresse provisoirement à l'olïicial de Paris, son juge ordinaire à cause de son domicile. En réalité, il n'a été excommunié ni par Boniface ni par Benoît ; il ne se croit lié par aucune sentence, puisque lui et ceux qui l'assistaient à Anagni furent absous par Boniface devenu libre ; ce qu'il offre de prouver. 11 demande seulement à l'oflicial qu'il ait à l'absoudre ad caulelam ou autrement, comme bon lui semblera, étant prêt du reste a obéir en tout aux commandements du Saint-Siège ; dès à présent, il récuse les fauteurs de Boniface, qu'il nommera en temps et lieu.

Le i6 septembre (et non le 17, comme le veut Dupuy), nous avons encore d'autres pièces de Nogaret par-devant l'official de Paris*. Dans l'une, il proteste que les poursuites qu'il a faites et qu'il compte faire contre la mémoire de Boniface et contre ses fauteurs ne viennent

I .Dupuy, p. •!() ; Preuves, pp. 37/1, 375. — Balllot, pp. 334 et sq.

d'aucune haine qu'il nourrisse à leur endroit ; qu'il n'est leur ennemi qu'en tant que la religion l'oblige à être l'ennemi de leurs péchés ; qu'il désire leur amendement; mais que, s'ils ne viennent à résipiscence, il est bon qu'ils soient châtiés par justice, pour éviter le scandale. Tout ce qu'il a fait ou dit, tout ce qu'il fera ou dira, il l'a fait, dit, il le fera, dira, par pur zèle de la gloire de Dieu, du bien de l'Eglise, de son droit et du bien public.

Quatre nouveaux actes * furent passés le môme jour devant l'official de Paris, par lesquels Nogaret donne procuration à Bertrand d'Aguasse, noble homme et chevalier : i° pour procéder en son nom par-devant le Saint-Siège, lui Nogaret n'y pouvant aller en personne, ni répondre à l'assignation qui lui a été donnée par feu le pape Benoît ; 2" pour demander un lieu de sûr accès où lui Nogaret puisse faire ses réquisitions contre la mémoire de Boniface, ses fauteurs et ses adhérents, ainsi que se défendre sur les violences faites audit Boniface et sur le vol du trésor de l'Eglise; 3" pour récuser tous les juges qu'il croira devoir écarter, et pour recevoir en son nom toute sorte d'absolution, soit du Saint-Siège, soit de tout autre juge compétent, absolution qui