‹ Études sur la politique religieuse du règne de Philippe le BelChapitre 79 sur 183 · Ihid., p · texte numérisé non relu

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/i, Tolomô do Ijiiri|ii(!H, iliim lialu/.», I //.r [xtp. Aven., t. I. col. 30. .37.

celle nation passent son nom sous silence, et n'altribuent une part dans l'afFaire d'Anagni qu'à Sciarra et aux barons de la Campagne '. Le récit de la chronique de Saint-Alban omet de même le nom de Nogarel -. La chronique de Flandre publiée dans le tome XXII des Historiens de la France ^ ignore soji rôle véritable et en fait un évcque de Paris.

En France, peu de voix s'élevèrent contre lui. Choppin\ en rapportant l'arrêt que nous citerons plus tard, fait ses réserves sur la « signalée impiété » d'Anagni et qualifie Nogarel de Osijjiayoç. Sponde se montre aussi fort sévère. A cela près, le système justificatif de Xogaret s'imposa jusqu'aux temps modernes. Dupuy s'y tient fidèlement^; Baillet s'en écarte peu". Presque de nos jours, l'école légitimiste gallicane du temps de la Restauration crut devoir à peu près adopter la version du moine de Saint- Denys, et présenta Nogaret comme ayant su faire « un juste discernement de ce qu'il devait à saint Pierre et de ce qu'il devait à son roi' ».

1. Beiivenuto d'Imola, ms. ital. (BiLl. Nat.) n» 78, f» a53 V.

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