Ibid., ch

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ouvrages, celui où il s'est plu à rassembler toutes ses idées de politique et de réformes sociales. C'est un traité adressé à Edouard I«^, roi d'Angleterre, sur les moyens de recouvrer la Terre-Sainte. L'abbé Lebeuf* a montré une légèreté qui ne lui est pas habituelle en croyant que l'ouvrage a été adressé à Edouard III, et que le roi de France dont il y est question est Charles V. Michaud^ et M. de Reiffenberg ^, qui le copie, ne sont guère moins inexacts. On ne voit pas bien sur quoi se fonde le P. Lelong^ pour dire que l'auteur florissait en i3i3. Baluze* luimême, en croyant que l'auteur a eu directement en vue le concile de Vienne dans les conseils qu'il donne à Edouard, n'est pas tout à fait irréprochable. Il est très vrai que la réunion d'un concile est la pensée dominante de Du Bois, et que son écrit a pour but d'y préparer les esprits ; il est très vrai aussi que le Concile de Vienne fut la réalisation des idées favorites du cercle intime de Philippe le Bel» un concile qu'on dirait avoir été élaboré dans les conseils du roi, et dont le programme semblerait avoir