I. Dupuy, Preuves, pp

3. Dupuj, p. 38; Preuves, pp. 338-35i. — Tosti, t. II, pp. 31 5, 316. — Baillet, pp. 337 et sq.

GUILLAUME DE NQGARET 8l

cîde, sodomite, fauteur de schismes; il a troublé le collège des cardinaux, ruiné la ville de Rome, les barons, les grands, suscité des divisions en Italie et entre les princes chrétiens ; il a tenté par divers moyens de détruire le royaume de France, principale colonne de FEglise romaine ; il a tiré de la France tout l'argent qu'il a pu ; il a convoqué les prélats pour la ruine de la France, excité les rois contre la France, suspendu les universités de France, voulu, en un mot, détruire FEglise gallicane, qui fait une grande partie de l'universelle. Lorsque les ecclésiastiques et les princes ne s'emploient pas à la réformation, chacun a le droit d'y pourvoir. Le roi de France a été prié d'y mettre la main ; lui, Nogaret (en son ambassade de i3oo), a dû avertir Boniface caritative et canonice, d'abord en secret, puis devant témoins idoines. Boniface a tout méprisé. Dès lors, Nogaret aurait pu tout révéler à l'Eglise universelle ; mais Boniface rendait la discipline impossible par son pouvoir tyrannique. Nogaret a exposé les crimes de Boniface au roi (parlement du la mars i3o3), et lui a demandé qu'il assemblât un concile général ; à quoi le roi et tout le parlement ont consenti. Gomme dernière tentative de conciliation, le roi l'a envoyé en Italie avec le titre de nuntias, mais sans succès. En plein parle-

ment (i3 juin), Bonifacc a été accusé, cité; la France entière a consenti à la citation. Nogaret reçut ordre du roi de publier ce qui avait été arrêté et de presser le concile. Boniface se mit à la traverse, ne pensa pas à se justifier, et dut par conséquent être tenu pour convaincu. L'envoyé du roi cependant différa d'user de la force, jusqu'à ce qu'il eût vu le dessein où était l'antipape de publier ses anathèmes contre la France. Alors Nogaret, avec peu de troupes, mais assuré de la justice de son entreprise, est entré dans Anagni. Les parents de Boniface firent de la résistance ; on fut obligé de les forcer. On le regretta ; mais « il était impossible d'accomplir autrement l'affaire du Christ » (aliter non valentes negotium Christi complere), Pierre Gaetani et ses enfants ayant été pris, Nogaret s'opposa autant qu'il put à la violence ; l'opiniâtreté de Boniface fiit la cause de tout le mal. Nogaret voulut empêcher le pillage du palais et du trésor ; la furie du soldat fut plus forte ; on sauva du moins la vie de Boniface et de ses parents. L'ambassadeur du roi, parlant à Boniface, lui représenta la procédure qui avait été faite en France contre lui, comme quoi il était tenu pour condamné à cause de ses hérésies, mais qu'il fallait un jugement de l'Eglise avant de le faire mourir (antequam fierit mortis executio

ir •

contra eum), qu'à cet effet il lui -donnait une garde. Ceux d'Anagni, voyant cette garde faible, la chassèrent du palais, ainsi que de la ville, après en avoir tué une partie, et de la sorte Boniface fut délivré. Alors, en pleine liberté, sans nulle garde autour de lui, devotionem pœniientiœ in se simulans, quwn non habebat, ut apparaît ex post facto, il feignit de se repentir, accorda un plein pardon à ceux qui l'avaient forcé, même & Nogaret, et leur donna l'absolution, quoiqu'ils n'en eussent pas besoin, et qu'ils fussent au contraire dignes de récompense pour avoir défendu la cause du Christ (imo potins prœmium eis, pro Christi negotio quod gesserant, non pœna deberetar), Nogaret continua jusqu'à la mort du faux pape son « œuvre vertueuse » (virtuosum negotium), et il est prêt à la soutenir contre la mémoire dudit pape, sans rémission. Boniface, revenu à Rome, y vécut plusieurs jours, durant lesquels il aurait pu se reconnaître et se corriger; mais, fermant les oreilles à la manière de l'aspic, obstiné dans ses crimes et son iniquité, il mourut fou et blasphémant Dieu, si bien que le proverbe qu'on disait à son sujet s'accomplit : Intravit ut vulpes, regnavit ut leo, morietar ut canis. Boniface mort, Nogaret crut devoir poursuivre son action juridique ; Taccusation d'hérésie, en effet, n'est pas éteinte par la

84 GUILLAUAIE DE NOGARET

mort ; il eût été pernicieux pour l'Eglise que la mémoire d'un pape aussi coupable ne pérît pas avec l'éclat convenable (si memoria ejus cum debito sonita non periret) ; car d'autres eussent été par là entraînés à l'imiter, ce qui est à éviter pour le bien du siège apostolique. Prié de différer et assuré par le nouveau pape d'intentions bienveillantes, il revint en France, conseilla au roi l'ambassade dont Pierre de Belleperche, Plaisian, Mercœur firent partie, et, comme le nouveau pape, prévenu injustement, exprima le désir de ne pas le voir, il eut la modération de s'effacer. On voit donc que c'est le pur zèle de la gloire de Dieu et de la foi qui l'a fait agir ; il n'a violé aucun canon ; que s'il a excédé en quelque chose, il est prôt à en rendre compte au concile général.

Le 12 septembre suivant, Nogaret passa pardevant l'official de Paris un acte plus hardi encore *. De mauvaises nouvelles arrivaient d'Italie ; on craignait que les cardinaux du parti de Boniface ne se rendissent maîtres du conclave. Nogaret, pour se réserver des moyens dilatoires contre la sentence dont le futur pape pourrait le frapper, déposa une protestation préalable. Considérant la vie de feu Boniface,

I. Dupuy, Preuves, pp. 337, a38 (notez les erreurs de dates)» — Baillet, p. 333, 334.

GUILLAUME DE IfOGARET 85

remplie de crimes énormes, voyant que plusieurs ecclésiastiques, dont quelques-uns sont assistants du Saint-Siège, ont approuvé sa mauvaise vie, sa sodomie, ses homicides, sans qu'ils puissent s'excuser, comme ils pouvaient le faire jusqu'à un certain point de son vivant, sur la terreur que leur inspirait sa tyrannie effrénée, craignant en conséquence que ses adhérents, s'il n'y est pourvu, ne soient aussi pernicieux à l'Eglise qu'il l'a été lui-même, par ces motifs Nogaret en appelle au concQe et au pape k venir, de peur que les cardinaux fauteurs dudit Boniface ne présument d'élire un complice de ses crimes , ou d'accepter au conclave des rapports avec de tels excommuniés. C'est la crainte qu'il a de ces fauteurs d'hérésie, dont l'injuste haine ne cesse de le poursuivre, qui l'a empêché de se rendre à la cour de Rome (pour répondre à la citation de Benoit XI). Il ne nomme pas quant à présent ces hommes pervers, que leurs déportements dénotent assez ; mais il est navré quand il voit ainsi les fils de la sainte Église romaine, faire jouer à cette mère, jusque-là toujour3 chaste, le rôle de courtisane. De même qu'il s'est élevé contre Boniface, il s'élèvera contre la séquelle de Boniface, et cela parce qu'il a choisi pour mission de s'opposer comme un mur à ceux qui veulent outrager la susdite mère et la violer à la face des nations.

86 GUILLAUME DE IVOGARET

Intuens, proh dolori quod filii matris sanctse romanas Ecclesiœ pugnant sic turpiter contra eam, ...tradunt gentibus in derisam, semper castam violare conantur, . . . ubera sanctissima . . ,subacare (sic) nituntur ad instar uberum meretricis^ sicat me contra dictum Bonifacium exposai pro defenrsione matris prœfatœ, sic et contra ejus seqimdes et fautoreSj qui quodam modo censendi sunt eo pejores et magis, si tolerarentur, Ecclesiœ Dei nocivi, me murum volens opponere pro defensione. EcclesisB memoratœ... De l'audace, toujours de l'audace I telle fut la devise de Nogaret. C'est en intervertissant sans cesse les rôles, en quittant la sellette de l'accusé, dont on ne se levait guère au moyen âge que pour marcher au supplice, et en s'asseyant d'un air arrogant sur le siège de l'accusateur, qu'il sortit riche, triomphant, anobli, d'un exploit au bout duquel, selon toutes les vraisemblances, il devait trouver la prison perpétuelle ou la mort.

Il ne tarissait pas pour sa justification, et, pendant le mois de septembre i3oâ, il s'écoule à peine un jour où l'on n'ait de lui quelque pièce notariée. Un acte passé le 12 septembre* (et non le 10, comme le veut Dupuy) devant l'official de Paris, représente que le Saint-Siège

1. Dupuy, p. 39; Preuves, pp. 369-274. — Baillel, pp. 33i etsq.

mal informé peut rendre un jugement suscep< tible d'être cassé, que le pape légitime ne saurait persécuter celui qui fait la bonne action de s'opposer à ceux qui ruinent TEglise. Si quelque Antéchrist envahit le Saint-Siège, il importe de lui résister ; TÉglise n'est pas offensée d'une tdle résistance ; si l'ordre ne peut se remettre sans la force, il ne faut pas pour cela se désister du droit, et, si pour la cause du droit il se commet des violences, on n'en est pas responsable. Ce cas est le sien : serviteur de Jésus- Christ, il a été obligé de défendre l'Église de Dieu ; Français, il a dû combattre pour sa patrie misérablement déchirée, ruinée par un cruel ennemi. Loin d'être sacrilège, il a sauvé l'Église. S'il y a eu quelque excès commis mal à propos, il en demande pardon en toute humilité. Le vol du trésor n'a pas été de sa faute ; il n'a pu l'empêcher. Il n'a pas touché à Boniface ; il n'a pas commandé de le prendre ; il a seulement empêché que ce méchant homme ne fit plus de mal. Ce qui l'a guidé, ce n'est pas la haine, c'est l'amour de la justice. Le pape Benoît, trompé par ses ennemis , et procédant sans l'ouïr, a prononcé qu'il est tombé in canonem latœ sententiœ, et l'a cité par-devant lui à Pérouse pour ouïr sa sentence ; comme si Boniface ne l'avait pas absous à Anagni même, dès qu'il fut

88 GUILLAUME DE ROGARET

en liberté ! D n'a donc eu garde de se rendre à cette invitation de Benoît ; au contraire, il s'est retiré vers le roi pour avoir son assistance. Le Saint-Siège vacant ne doit pas non plus trouver étrange s'il ne comparaît pas, attendu le danger des chemins. Un jour, il fera voir son innocence, dans le concile où Boniface sera jugé ; en attendant, il s'adresse provisoirement à l'oflBcial de Paris, son juge ordinaire à cause de son domicile. En réalité, il n'a été excommunié ni par Boniface ni par Benoit ; il ne se croit lié par aucune sentence, puisque lui et ceux qui l'assistaient h Anagni furent absous par Boniface devenu libre ; ce qu'il offre de prouver. Il demande seulement à l'official qu'il ait à l'absoudre ad cautelam ou autrement, comme bon lui semblera, étant prêt du reste à obéir en tout aux commandements du Saint-Siège ; dès à présent, il récuse les fauteurs de Boniface, qu'il nommera en temps et lieu.

Le i6 septembre (et non le 17, comme le veut Dupuy), nous avons encore d'autres pièces de Nogaret par-devant l'official de Paris*. Dans l'une, il proteste que les poursuites qu'il a faites et qu'il compte faire contre la mémoire de Boniface et contre ses fauteurs ne viennent

I. Dupuy, p. 39 ; Preuves, pp. 274, 275. — Baillet, pp. 334 et sq.

d*aucune haine qu*il nourrisse à leur endroit ; qu'il n'est leur ennemi qu'en tant que la religion l'oblige à être l'ennemi de leurs péchés ; qu'il désire leur amendement; mais que, s'ils ne viennent à résipiscence, il est bon qu'ils soient châtiés par justice, pour éviter le scandale. Tout ce qu'il a fait ou dit, tout ce qu'il fera ou dira, il l'a fait, dit, il le fera, dira, par pur zèle de la gloire de Dieu, du bien de l'Église, de son droit et du bien public.

Quatre nouveaux actes ^ furent passés le même jour devant l'ofiicial de Paris, par lesquels Nogaret donne procuration à Bertrand d'Aguasse, noble homme et chevalier : i° pour procéder en son nom par-devant le Saint-Siège, lui Nogaret n'y pouvant aller en personne, ni répondre à l'assignation qui lui a été donnée par feu le pape Benoît ; a® pour demander un lieu de sûr accès où lui Nogaret puisse faire ses réquisitions contre la mémoire de Boniface, ses fauteurs et ses adhérents, ainsi que se défendre sur les violences faites audit Boniface et sur le vol du trésor de l'Église; 3"* pour récuser tous les juges qu'il croira devoir écarter, et pour recevoir en son nom toute sorte d'absolution, soit du SaintrSiège, soit de tout autre juge compétent, absolution qui