‹ Études sur la politique religieuse du règue de Philippe le BelChapitre 52 sur 197 · Beugnot, Olim, t. II, p. 5i3, vu · texte numérisé non relu

Beugnot, Olim, t. II, p. 5i3, vu

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une Ue dont le côté méridional est baigné par la Méditerranée, au sujet des terres de Tamarlet, de Saint-Julien et de Jonquières, situées dans le voisinage. Le jugement arbitral fiit prononcé le i4 janvier i3io, et décida qu'il serait planté des bornes pour limiter la juridiction et le domaine de Tamarlet ; que la justice haute et basse des territoires de SaintnJulien et de Jonquières demeurerait au roi, de qui Nogaret la tiendrait en fief, en échange de quoi Nogaret ferait une rente au monastère ; que la nacelle du Yidourle appsgrtiendrait aux religieux, avec liberté de naviguer sans que le seigneur de Saint-Julien pût s'y opposer. L'abbé renonce à toute prétention sur le château de Massillargues et sur la juridiction de Tamarlet. Le 3i juillet i3io, quelques modifications furent apportées à cet arrangement par l'arbitre Clément de Fraissîn, pour ce qui concerne la levée de Tamarlet. Il fut décidé que cette levée appartiendrait à Nogaret dans toute l'étendue de la juridiction du lieu, mais qu'il serait loisible aux religieux de la faire réparer, dans le cas oh. les eaux porteraient préjudice à leurs terres^ et que Nogaret ne pourrait la détruire ni dégrader sans leur consentement. Cet arrangement fut confirmé par le roi en septembre i3io.

Un fait qui prouve mieux qu'aucun autre la

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haute position de Nogaret, c'est le mariage que fit, vers i3o8, sa fille Guillemette avec le fils de Béranger de Guilliem, sire de Clermont-Lodève*. Nogaret promit une dot de trois mille livres, qu'il acquitta d'une étrange manière. Moyennant une somme de trois mille livres, Béranger de Guilhem obtint des commissaires royaux qu'on n'accorderait ni consulat ni droit quelconque aux habitants de Glermont. Nogaret s'engagea ensuite k payer cette somme au roi, à valoir sur la dot promise. Il paya en effet cent livres ; le roi lui fit remise du reste en récompense de ses services (Poitiers, i®^ juillet i3o8); en sorte que la dot se trouva en définitive avoir été payée des libertés d'une petite ville que Nogaret, comme ministre du roi, avait pour mission de protéger. On voit que l'excommunication ne pesait guère à Nogaret. Il était à cette époque le personnage le plus puissant de France après le roi. L'attentat de i3o3 n'était certes pas oublié; mais pour le moment ce n'était pas l'Eglise qui cherchait à en rappeler le souvenir. C'étaient le roi et Nogaret qui s'obstinaient à ramener l'attention sur l'étrange procès qu'ils avaient entrepris contre la mémoire de Boniface. Le roi n'y avait plus qu'un médiocre intérêt, puisqu'il avait été

I. Reg. de la chancellerie du Très, des Ch. (Arch. nat.), JJ, vLiv, n9 i5i. (Communicat. de M. Boutaric.)

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complètement relevé par Benoit XI des anathèmes qui l'avaient atteint; mais Nogaret, tout en protestant qu'il n'était pas ligatus a canone, était loin de se sentir à l'abri de tout inconvénient. Il faisait sans cesse solliciter le pape en sa faveur par le roi et par les personnes dont il disposait ^ Un revirement dans la politique de la couronne pouvait l'exposer à de cruelles réactions. Il ne lui restait qu'un moyen de salut, c'était de prouver que Boniface n'avait pas été vrai pape, et pour prouver cela, il fallait montrer qu'il avait été hérétique. En soulevant l'accusation d'hérésie, on entrait en plein droit inquisitorial. L'affaire pouvait être engagée et conduite d'une manière semblable à celle qui était suivie à Tégard des Templiers. Pour combattre l'Église, on profitait des duretés de la procédure qu'elle avait elle-même créée. L'Église apprenait à son tour ce qu'était cette terrible accusation d'hérésie sous laquelle elle avait fait trembler toute la société laïque, dans le midi de la France, au XIII® siècle.

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