‹ Études sur la politique religieuse du règue de Philippe le BelChapitre 61 sur 197 · Dupuy, Preuves, p · texte numérisé non relu

Dupuy, Preuves, p

3. Girard de Frachet, dans Histor, de la Fr., t. XXI, p. 33. — Continuation de Nangis, dans Histor, de la Fr,, t. XX, p. 599.

l54 GUILLAUME DE NOGARET

-dernier étaient au nombre de douze, parents et clients des Gaetani, ou docteurs en droit. On était frappé tout d'abord de la timidité des bonifaciens, et il fallait l'impudence de Nogaret pour oser prétendre que c'était lui qui jouait, en cette circonstance, le rôle de faible et de* persécuté.

Nogaret fit d'abord une longue remontrance sur les intentions du roi son maître. Jacques de Modene, qui parla au nom des défenseurs de Boniface, protesta et soutint que l'accusation ne pouvait être reçue. Le pape ordonna que, de part et d'autre, les adversaires donneraient leurs prétentions par écrit, et leur assigna les deux vendredis suivants pour continuer a procéder devant lui *.

Le vendredi 20 mars, deux cardinaux commis par le pape ordonnèrent aux quatre notaires chargés de rédiger le procès, de recevoir tout ce que les parties voudraient produire. Les accusateurs produisirent trois énormes rouleaux, dont l'un ne contenait pas moins de onze pièces de parchemin cousues ensemble. C'étaient d'abord divers instruments faits du vivant de Boniface, en particulier l'appel au futur concile et la requête au roi, du I3 mars i3o3 (l'acte

I. Tolomé de Lucques, dans Baluie» Vitœ pap. Aven., t. I, col. 36, 37. — Gontinixation de Nangis, dans Histor. de la Fr., t. XX, p. 600.

d'accusation de Nogaret) ; puis venait un autre écrit plein d'objections subtiles contre Tédit de citation qui avait été affiché aux portes des églises d'Avignon. Cet écrit nous a été conservé * ; c'est un petit chef-d'œuvre de pédantisme, où les deux auteurs, Nogaret et Plaisian, suivant l'esprit de chicane qui s'introduisait alors, et qui consistait à ne rien laisser passer sans réclamation, veulent surtout se donner l'avantage de faire au pape une leçon de procédure canonique. Nogaret et Plaisian se plaignent dé l'instruction commencée par le pape Benoît sur l'alTaire d'Anagni; Nogaret rétablit le récit à sasfaçon. La résolution, prise par Boniface, de frapper, le jour de la Nativité de la Sainte-Vierge, contre le roi, l'a forcé d'agir. Il est entré dans Anagni avec l'étendard de l'Église romaine. Parlant à Boniface, il lui a objecté ses fautes, lui a représenté ce qu'il avait charge de lui dire, l'a invité a convoquer un concile. Boniface a refusé ; alors il l'a fait garder à vue; Boniface, libre, l'a déclaré innocent et lui a donné l'absolution. Clément, pour être juste, doit donc révoquer le procès fait par Benoit. Nogaret, étant l'homme lige du roi, n'a pu agir autrement qu'il l'a fait. Boniface détruisait très scélératement sa patrie.

Page 1