I. Dupuy, Preuves, pp

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mêmes reproches. Boniface se moquait de ceux qui se confessaient et les appelait /a^uî. « Qualis fatuitaSj di3ait-il, quod quis evomat in una hora quicquid fecit per totum annum ! » Il soutenait que le monde était éternel, et il ne croyait pas à la résurrection. « Heureux, s'écriait-il, ceux qui vivent et se réjouissent en ce monde; les gens qui en espèrent un autre sont plus fous que ceux qui espèrent voir revenir Arthur; ils sont semblables au chienquiprendrombre pour le corps.» U se moquait des prières pour les trépassés et disait qu'elles ne servaient qu'aux prêtres et aux moines. U osait prétendre que Jésus-Christ n'était pas vrai Dieu, qu'il ne faut voir en lui qu'un être fantastique. Son opinion était que la paillardise n'est pas un péché, et il agissait en conséquence. Il sacriliait au démon, ne croyait ni au paradis ni au purgatoire, ni à l'enfer. <( A-t-on jamais vu quelqu'un qui en soit revenu ? )> disait-il. Il mettait le vrai paradis en ce monde. Aussi a-t-il favorisé les hérétiques et en recevait-il des présents. Il a empêché l'inquisition de procéder virilement contre eux, surtout quand il s'agissait des gens de la secte (épicuriens, averroïstes, matérialistes) ; il a persécuté les inquisiteurs et en a iait mourir en prison ; il a fait relâcher des hérétiques qui avaient avoué. Un autre gros cahier en quatre-vingt-treize

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articles contenait à peu près les mêmes accusations, presque dans les mêmes termes*. L'année du jubilé, il fit tuer plusieurs pèlerins en sa présence ; il a contraint des prêtres à lui révéler des confessions; il avait ordonne a tous les pénitenciers que, si on leur disait où était Gélestin, ils eussent à le lui faire connaître. Il voulait ruiner les moines, les appelait des hypocrites. Il fit mourir non seulement Célestin, mais les docteurs qui avaient écrit sur la question de savoir si Célestin avait pu abdiquer; il fit périr des gens pour apprendre quelque chose sur la mort de ce saint homme .^ A sa dernière heure, il ne demanda point les sacrements et mourut en blasphémant Dieu et la Vierge Marie. Nogarel était érudit; à côté de ce bizarre ramassis de cancans, de malentendus, de mots compris de travers par des esprits bornés, de conséquences forcées tirées de loin par une voie subtile, on trouve* de solides recherches d'histoire ecclésiastique pour savoir si Célestin a pu abdiquer, si un pape peut cesser d'être pape autrement que par la mort.

Nogaret, poursuivi, comme par un cauchemar, du terrible souvenir d'Anagni, revenait toujours à son apologie personnelle. L'exorde