Noël, Histoire des archives de Lorraine, p
2. Cf. Beaupré, Dom Cal met aux prises avec la censure à l'occasion de la réimpression de son Histoire de Lorraine (Journal de la Société' d'archéologie lorraine, J8'.>6).
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utiles à consulter, mais le chroniqueur ne donne qu'une médiocre attention à la polioique Intérieure et extérieure
du prince : il consacre quelques lignée beul<niioii L à la
mission île M. de Callières a Nancy, en 1700, à peine une colonne aux négociations qui précédèrent L'occupation de la capitale de la Lorraine par les Français en 1702;
eu revanche, le récit des funérailles de Charles Vn'oc eupe pas moins de douze colonnes ; la mascarade du mardi gras de lb'99, le baptême du prince Louis, etc., ont à ses yeux l'importance de graves événements historiques.
Parmi les autres travaux de l'infatigable bénédictin, nous devons nommer VHisloire universelle, dont on commença l'impression à Strasbourg en 17351, les monographies, restées manuscrites, des abbayes de Munster, de Saint-Léopold de Nancy et de Senones2, de nombreuses dissertations sur des sujets d'archéologie, d'histoire ou de théologie3, enfin la Bibliothèque lorraine', contenant la biographie de tous les hommes illustres de la Lorraine et des pays voisins, les Trois-Évêchés, l'archevêché de Trêves et le duché de Luxembourg.
Mais le plus curieux des ouvrages de dom Calmet est les Dissertations sur les apparitions des Anges, des Démons et des Esprits3. L'auteur y soutient cette thèse étrange que « les anges, les démons et les âmes de3 défunts apparaissent et reviennent quelquefois, par conséquent que leurs apparitions sont non seulement possibles, mais aussi réelles, véritables et bien prouvées par l'autorité des Livres saints de l'Ancien et du Nouveau Testament, et par le témoi-
i. Chez Doulsecker; le 8e volume fut imprimé en 1746.
2. L'histoire de l'abbaye de Senoues a été imprimée dans les Documenta de l'histoire des Vosges, t. V. Épinal, 1878.
3. Plusieurs ont été imprimées dans Yllistoirc de Lorraine (2e édition) : Dissertations sur les grands chemins de Lorraine, sur les seigneurs avoués des Églises, etc.
4. C'est le volume IV de la seconde édition des œuvres de dom Calmet. .*>. Paris, 174G, 1 vol. in-12.
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gnage des auteurs grecs et latins, tant chrétiens que païens, sans toutefois prétendre approuver ni assurer tout ce qu'on trouve écrit dans les auteurs non inspirés1... » De là à croire aux maléfices et aux sorciers il n'y a qu'un pas ; et c'est ainsi que nous voyons persister jusqu'au milieu du xvme siècle, chez l'un des esprits les plus distingués de l'époque, les traces d'une superstition qui dans les siècles précédents avait causé en Lorraine bien des terreurs et bien des supplices.
Si dom Galmet est le plus célèbre des bénédictins lorrains, du moins la Congrégation de Saint-Vanne et de Saint-Hidulphe compte encore un assez grand nombre d'hommes remarquables : Mathieu Petitdidier, de Saint- Nicolas (1659-1728), théologien d'un jugement sûr et d'une logique puissante, et dont nous avons vu les démêlés avec l'abbé de Bouzey; Humbert Belhomme, de Bar-le-Duc (1653-1727), abbé de Moyenmoutier, qui a laissé une histoire de son monastère et divers écrits théologiques ; Henry Faulques, de Saiut-Mihiel, un érudit qui devint abbé de Longeville ; Remy Cellier, de Bar-le-Duc, prieur de Flavigny, qui iit V Apologie de la Morale des Pères de l'Eglise et une importante compilation, l'Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésiastiques2.
A la Société de Jésus appartient Jean-Joseph Petitdidier (1664-1756), le frère du bénédictin de ce nom ; il
i. Dissertations sur les apparitions des anges.,., p. 242.
2. Sur ces bénédictins, voir doin Calmet, Bibliothèque lorraine, passim. M. l'abbé Beugnet a fait paraître une étude sur dom Remy Cellier dans les Mémoires de la Société des lettres, sciences et arts de lîar-le-Duc, année
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professa au Collège de Strasbourg, puis devint chancelier de l'Université de Pont-à-Mousson. Il jouissait d'une grande réputation comme théologien et surtout comme casuiste '.
Dans les rangs du clergé séculier, on remarque Jean- Glaude Sommier et Henri de Vence. Le premier, né à Vauvillers en Franche-Comté (1661), lit ses études à Besançon et fut nommé curé de Champs par les dames de Remiremont; sa renommée de prédicateur se répandit bien vite dans la province. Léopold l'appela à Lunéville pour prêcher un carême et lui donna le titre de son prédicateur ordinaire ; il le chargea de plusieurs missions diplomatiques, dont il s'acquitta avec succès, à Rome, à Vienne, à Paris, et le fit successivement conseiller-prélat delà Cour souveraine de Lorraine, et conseiller d'État, grand prévôt de Saint-Dié. Il prononça quelques oraisons funèbres: deux ont été imprimées2, ainsi d'ailleurs que plusieurs sermons et de petites pièces de vers latins ; ses ouvrages les plus importants sont V Histoire dogmatique de la religion, en six volumes in-4°; l' Histoire dogmatique du Saint-Siège , en sept volumes in-8°, et enfin Y Histoire de l'Église de Saint-Diez3.
Henri de Vence, à qui Léopold confia l'éducation de ses enfants4, fut, en récompense de ses soins, nommé prévôt de l'Église primatiale de Lorraine. Il fit imprimer diverses analyses et dissertations sur les livres de l'Ancien Testament, ouvrage, dit Calmet, «fort goûté des savants, qui y reconnaissent un fonds de science dans l'Écriture sainte5 ».
1. Ibid. , col. 734. Cf. abbé Martin, L'Université de Pont- d- .Mousson, p. 352, 363.
2. Celles de Charles V (Nancy, Barbier, 1701, in-8°) et de Gabrielle de Lorraine, abbesse de Remiremont (Lunéville, Bouchard, 1711, in-4°).
