Voir sur la « tradition » P. Leroux et Auguste Comte

passé. (( Les anciens sont les anciens, et nous sommes les gens de maintenant. )) Le mot est de Molière, qui ne serait pas Molière, si tout en étant nous-mêmes « les gens de maintenant », nous n'étions aussi des contemporains, en quelque mesure, et, avec lui, et comme lui, des hommes de « tous les temps ». — Digression sur l'humanisme et, à ce propos, du vrai fondement de l'idéal classique ^

Dernière conséquence, plus grave : l'éducation tend à devenir, à tous les degrés, la dérision du passé. Mais ceci se verra mieux plus tard, dans les utopies des Diderot, Helvétius, Rousseau, etc.

En attendant, voyons les résultats acquis : indépendance de la morale, — type nouveau de certitude, — abandon du passé, — concourir à la formation de l'idée moderne de science.

1. riavTwv avOp(o-o; |j.£Tpov et réciproquement ne considérer comme humain que ce qui est « le même en tout temps ».