I. Anciens litres. (Cab. de l'auteur) (l. b

maine de la Buffetière « deux livres de cire et 28 sols en argent, » en raison d'un anniversaire, célébré en réglise de Sainfe-Catherine, pour le repos de l'âme du seigneur d'Arquenay « et pour » le pain et la paille que le prieur doit fournir aux chiens et le » logement du chiennetier, quand le seigneur de Ghampfleury » alloit chasser au Daviet, paroisse de Chailland. »

Lorsque la révolution de 1789 éclata, il n'y avait plus que deux religieux à Sainte-Catherine avec le prieur claustral. Au commencement de 1791, ils partirent, emportant avec eux le mobilier de leurs chambres et les effets à leur usage personnel que la municipalité de Grenoux leur abandonna.

Le 10 juin de cette année, la vente du mobilier fut faite. On avait, dès les premiers jours de ce mois, fait partir pour Paris et adressé au directeur de la Monnaie, une caisse d'argenterie, sortant des communautés de la ville. Il était parti du trésor de Sainte-Catherine :

Un bras d'argent doré.

Un bassin d'argent doré, relevé en bosse avec la tète de Saint- Jean-Baptiste en relief.

Un ostensoir en vermeil garni de pierreries.

Un reliquaire d'argent doré, en forme de statue représentant Sainte Catherine.

Après avoir essayé d'installer le séminaire du diocèse de Laval dans le pensionnat des Ursulines, le directoire du département, par un arrêté, le plaça provisoirement dans la maison de Sainte-Catherine. Il eut pour supérieur Guilbert, qui apostasia à la fin de 1793.

Lorsque le culte fut aboli, on y établit un hôpital militaire qui porta le nom d'Hospice de la Fraternité. Ce fut ensuite une caserne de vétérans.

Enfin en 1793, Sainte-Catherine fut vendu nationalement. On démolit l'église; la municipalité, dans sa séance du 24 juillet 1793, délégua un de ses membres, pour faire acquisition de ce qui pourrait, dans la boiserie, convenir à décorer l'église de la Sainte-Trinité, convertie en temple de la Raison.

Ainsi mutilé, le prieuré est converti en loge de francs-maçons, et conserve cette distinction dernière jusqu'au jour où l'œuvre de la pieuse Havoyse de Laval redevient un lieu de prières et de sanctification.

Une colonie de Trappistines, appelée par demoiselle Marie Le

Tourneurs de La Horde1, vint Le 18 novembre 1 si s prendre possession de la maison el y planter sa croix, l.-s exercices de religion, si longtemps interrompus, reprennent .-dors au prieuré de Sainte-Catherine1.

1. Fille de Gilles Mathuriu Le Tourneurs de la Borde et do Marguerite-Marie Foureau (l. b.)

2. lTn bref de 8a Bainteté Pic VII approuva rétablissement du monastère de Notre-Dame de Grâce des religieuses de l'observance de la Trappe réformée de Mr de Rancé. Ces religieuses venaient du monastère de l'Eternité, à Darfeld, en Westphahe. Après un séjour de quarante ans, ces saintes filles, logées trop étroitement à Sainte- Catherine, cherchèrent un autre asile. Kilos se construisirent dans la paroisse d'Avesnières un nouveau lieu de retraite qui est aujourd'hui

•uvent de la Coudre (l. b.)

PIEGES RELATIVES A SALNTE-CATHERIXE

Les prieurs qui gouvernaient le prieuré de Sainte-Catherine pendant les premières années de son existence nous sont inconnus. Les pièces qui mentionnent leur présence ne donnent point leurs noms et ne les désignent que par leur titre de Prieur. La liste que nous donnons est donc loin d'être complète.

1° 1492 François Aisne ou Lesné

Prieur d'Olivet et de Sainte-Catherine.

Le prieuré d'Olivet, comme celui de Sainte-Catherine, appartenait à l'abbaye de la Kéale. La chronique en vers de Le Doyen donne sa mort en l'année 1508, ainsi :

Et de juillet en celluy an Vingt huistième, à grant ahan Rendit l'âme Francoys Aisne Prior Saincte Catherine Ung homme lectré, bien savant Et qui avoit mys en avant Grands deniers à édifier L'église, dortouers et moustier Portes de fer et parement Pupitres, cloaistres et bastiment.

On a plusieurs actes de ce prieur. En 1493, il termine avec le prieur de l'abbaye de Marmoutiers, pour le prieuré de Louvigné, un procès concernant la métairie des Roches dans la même paroisse1. L'acte est du dernier jour de juin de l'année 1496, sous

1. Universis pntcs litteras inspecturis Francisais, humilis abbas monastcrii Beatao Katharinae prope Làvallem totus que ejusdem loci convcntus et Jolies Lesnc, David Lesne et Franciscùs Perrier, prioratus collegialis et curatus de Oliveto, <*aii,,,ls ordinis sM Aug. Cenom. Dioc. salutem. Finem litibus inter coaventum maj. mo-

le sceau <lc L'abbaye <le Sainte Catherine. François y prend le titre tic -- Hurnilis abbas Monasterii Beatae Katharinae prope lavallem. » Le sceau de L'abbaye représente une Sainte Catherine avec les instruments de son martyre : au dessous, l'écusson des armes de L'abbé surmonté d'une crosse. Autour est écrit: < s. Francisci abbatis monasterii sctœ Katharinx. » L'écusson esl : Au I" et i e de... au chevron de... acccompagné de 3 croissant* de... i} en chef, 1 en pointe ; au 2e et 3e au lion de...

' Fb \nçois Perrier

Dans la charte que nous venons de citer, il est désigné comme

aasterii nec noa inter priorem de Luvigneio, alias de Lupiniaco, imponere cupientes, jus per nos pretensum ad causam nostri prioratus de Oliveto super medietariam des Roches eidem priori Saucti Martini transportavimus, cessinius, trastulimus, etc. — Actum in capitulo nostro sub sigillis nostris die penultima mensis Junii, anno Dni 1496. — Scellé en cire brune sur lacs de parchemin. — François Lesné, licencié en décrets. (Cartulaire de Marmoutiers). Sceau dessiné. {Bibliothèque Nationale). — Nous donnons ici une figure du sceau de Sainte-Catherine, d'après un croquis de M. Louis-Julien

M or in de la Beauluère, pris sur l'original, scellant la pièce ci-dessus mentionnée.— 11 est inutile d'ajouter que cette figure est purement théorique, et que nous avons dû adopter, pour certaines parties, notamment les lettres de la légende et les lions des armoiries, un dessin conventionnel (l. b.)

prieur claustral et en même temps comme curé d'Olivet. « Prioratus colley ialis et curalus de Olive to. »

3° François de Laval

Abbé de Paimpont et du Tronchet, fils naturel de Guy XVI, seigneur de Laval, légitimé en mars 1539. François 1er le nomme évoque de Dol en 15:28 ou 1523, suivant la Gallia Christiana (Velus.) Il fut le premier à employer le marbre de Saint-Berthevin près Laval, dont il avait fait la découverte, et en fit faire un bénitier soutenu par une figure d'ange, qui était placé dans le chœur de l'église de Sainte-Catherine et portait la date de 1547.

Le vice de sa naissance le fit voir avec peine par le chapitre de la cathédrale à la tète du diocèse de Dol. En 1530, il n'était pas encore sacré. Les chanoines en vinrent au point de lui refuser l'entrée du chœur. François se retira dans une chapelle dédiée à Saint Sébastien ; il la fit orner et embellir et y célébrait l'office divin tandis que le chapitre lui répondait du chœur. Lorsqu'il fut sacré évêque, il fut supplié par les chanoines de prendre sa place au chœur ; il refusa constamment malgré des instances réitérées d'y mettre le pied, et les obligea toujours à venir le chercher avec la croix et la bannière dans la chapelle où il avait choisi sa place et érigé son trône.

François de Laval mourut en 1554 ou 1555, au prieuré de Sainte-Catherine ; son corps fut transporté à Dol et enterré dans la cathédrale. On voyait cette épitaphe sur son tombeau :

Messire François de Laval, évêque de Dol, abbé de Paimpont et du Tronchet, qui fonda céans 12 obits, décédé le 2 juillet, dort ici. Requiescat in pace !.

4° 1560 Vénérable et discret maître Manace

Chanoine de Paris, prieur titulaire. Indemnise les religieuses de Patience pour le don de la Mellerie fait par Ambroise Amy.

5° 1584 Geoffroy Vincent

Doit avoir été prieur claustral. On le retrouve encore en 16:23.

6° 1596 Dufour

Conseiller clerc au parlement, prieur titulaire.

En 1596, il fait avec la communauté le concordat concernant la

1. Dom Morice. — Monographie tir l'Eglise Cathédrale de Dol. [Journal de Rennes, 22 fév. 1851) (l. b.)

PRIEURÉ CONVENTUEL DE saintk-catiikiunk 22.'*

régie et la jouissance de La totalité des revenus. Le prieur liiu làire esl maintenu dans le droit de jouir et de gouverner les biens du prieuré, à la charge par son fermier de donner aux religieux ce qui Leur avait été fourni jusqu'à ce jour.

7° 1641 Messhv Nicolas m Tiudebt '

[1 prétend avoir par concession des seigneurs de Laval, fondateurs, le droit de four à ban et celui de contraindre les sujets du fief du prieuré à venir y cuire leurs pains ■.

8° 1674 Henri de Caumvrtin3

Prieur titulaire. La réforme était introduite dans le prieuré. Les religieux avaient le titre de chanoines réguliers de Sainte- Catherine. Ils demandent en 1686 à leur prieur un accroissement d'entretien. M. de Caumartin les renvoya au concordat de 1596. Nommé à Tévêché de Blois en 1706, il résigne son prieuré.

9° 1693 Frère Nicolas Simon

Prieur claustral.

10° 1706 Pierre Kodoyer ou Rodoger

Assistant supérieur de la congrégation de Sainte-Geneviève, fut prieur titulaire par résignation du précédent.

11° 1734 N... Mesnager

Il résigne à son neveu en 1734 avec l'agrément de l'abbé de Sainte-Geneviève, se réservant seulement une pension. L'acte dit qu'il est de notoriété publique que le prieuré de Sainte- Catherine de Laval vaut au moins mille écus au prieur titulaire, toutes charges acquittées. La totalité du revenu se montait à 7000 livres.