Le Blanc de la Vignolle. Mèm. mm. (l. b

autres églises de la ville : le premier rang lui était accordé Lorsque les évêques du Mans désignaient les stations d'un jubilé1.

Lorsque les églises devaient se succéder pour les Quarante Heures, on commençait par celle de Saint-Tugal. Dans les cérémonies extraordinaires, les communautés régulières, les officiers de riiôtel-de-ville et ceux des différents sièges se rendaient à Saint-Tugal.

Les pères Jacobins, par leur acte de réception dans la ville, étaient obligés d'accompagner le chapitre dans presque toutes les processions qu'il faisait hors de l'église ; les Cordeliers et les Capucins avaient la même obligation en certains jours.

Au jour du Sacre 2, les trois communautés d'hommes de Laval, les Jacobins, les Cordeliers et les Capucins, se rendaient avec les enfants bleus à Saint-Tugal, et de là allaient à l'église de la Sainte- Trinité, où Mr le doyen levait le Saint-Sacrement et le portait sur un brancard avec le curé de la paroisse3. Le curé marchait devant, et à chaque station, c'était le doyen qui disait les oremus et donnait la bénédiction. Le chantre, ou à son défaut, un chanoine désigné par le chapitre, remplaçait le doyen empêché. Le curé, dans ce cas, avait le pas sur le chantre et donnait la bénédiction

1. Dans un petit recueil de prières à l'occasion du jubile, l'imprimeur Ambroise n'ayant pas désigné l'église de Saint-Tugal comme la première station, fut assigné devant le juge de Laval ; il reconnut avoir agi par inadvertance, et promit de donner dorénavant au chapitre le rang auquel il avait droit : les chanoines se contentèrent de cette déclaration, dont ils prirent acte et qui termina le procès, en 1745. [Archives delà Mayenne, B. 1051). (j.-m. r.)

2. La procession delà Fête-Dieu se faisait à Laval avec une grande solennité et avait aux yeux des habitants, tant laïques que religieux, une extrême importance. De nombreux règlements de l'autorité ecclésiastique et de l'administration municipale intervinrent pour en régler l'ordonnance et arrêter les conflits que soulevait la question des préséances et des rangs. On peut consulter à ce sujet : plusieurs règlements inédits conservés aux Archives de la Mayenne ; La Beauluère, Corporations, nouvelle édition, p. 223 (ordonnance de police de 1689) ; J. Raulin, Commission histor. et archcol. de la Mayenne, t. IV. p. 201 (ordonnance de 1777); Mémorial de la Mayenne, t. IV. p 200 (ordonnance de 168G; ; Boullier, Recherches sur la Trinité, ch. XVII, passim. — Le recueil manuscrit de Saint-Tugal contient une consultation signée Lottet et datée de Paris li août 1691, sur un conflit élevé entre l'autorité ecclésiastique et le magistrat de Laval, au sujet de l'itinéraire suivi par la procession ; publiée : Laval, L. More au. 1888. (j.-m.u.)

3. Cet usage de porter, aux processions de la Fête-Dieu, l'ostensoir sur un brancard, sous le dais, existait encore à Laval il y a trente et quelques années. 11 ne disparut, je crois, qu'avec la venue «lu premier evêque de Laval. Mfr Wicart. (J.-k. R.)

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dans les églises sur su paroisse ; dans les autres c'était le chantre ou le chanoine. Le chapitre avait le droil de convoquer les chanoines de Saint-Michel el les curés de la ville, pour délibérer sur la procession générale, le chanl du Te Dr/nu, etc. On décidail à la pluralité des voix, du jour, du lieu, de l'heure el delà solennité. L'ordre à tenir dans ces assemblées fui réglé en 1618 par l'évoque du Mans, Charles de Beaumanoir; celui-ci, après avoir entendu les parties intéressées, décida que le chapitre aurait trois députés qui n'auraienl que deux voix, el que les deux curés de la Trinité n'en auraienl qu'une.

En 1692, sur de nouvelles difficultés, survenues entre le chapitre el la paroisse de la Trinité, M' de la Vergue de Tressan, évêque du Mans, ordonna que chaque paroisse chanterait le Te Deum dans son particulier jusqu'à ce que la cause soit jugée. L'instance se prolongea, il n'y eut plus de convocations ni processions générales ; les prétentions du chapitre n'en ont pas moins toujours subsisté '.

Depuis la bulle de fondation du pape Lucius, en 1183, le chapitre avait toujours conservé des droits fort étendus sur le collège. 1 /examen, l'instruction et provision du principal lui appartenaient2.

Le chapitre avait encore le droit d'obtenir gratuitement de M. le comte de Laval des provisions de sergent du comté pour son premier bedeau. Les chanoines portaient la soutane noire : le 4 juin 17(30, à la procession de la Fête-Dieu, on vit, en robe rouge, pour la première fois, M le doyen et M. le chantre, les premiers dignitaires de l'ordre. Madame la duchesse douairière de la Trémouille, pour donner plus d'éclat au chapitre, leur en avait fait présent.; leur droit remontait jusqu'au décret d'union des deux chapitres en 1 5-44, donné par Jean d'Hierray, évèque du Mans. La comtesse de Laval donnait au nouveau chapitre les mêmes prérogatives, droits et honneurs qu'aux chanoines de la Madeleine de Vitré3, à l'excep-