Rue Sainte-Anne (l. b

2. (1559). Maison dite de l'Armurerie, « située rue des Quatre-Œufs, avec deux jardins derrière, situés au forsbourg du Pont-de-Mayenne, joignant d'un côté à la maison et jardin de François Lirochou. d'autre côté à la rue des Quatre-Œufs, abutant d'un bout à une petite rue tendant des dites maisons au cymetière Saint-Vénérand et d'autre bout au jardin de Guillaume Malherbe. » — Le 19 décembre 1597 la maison de l'Armurerie fut adjugée par le juge de Laval à Tugale Baudeu, veuve de Guillaume Babou ; elle était saisie sur Pierre Herbe-

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fri.ué un séminaire '. Ils adressèrent une supplique à René du

bière et Renée Fournicr sa femme, par Jehan Prudhomme et Nycolas Martin de Laval, ô défaut de paiement de sommes a eui dues par les dits Herbetière et Fournier. — Cette maison fut achetée 305 escua par la veuve Babou. — La maison de l'Armurerie ou du Petil 3éminaire appartenait alors à la confrérie du Saint-Sacrement, érigée dansl'église de Saint-Vénérand. C'était une dotation faite à la confrérie pour y Loger un régentdont les fonctions consistaient à instruire les choristes de la paroisse On y instruisait aussi les jeunes gens qui se destinaient à l*état ecclésiastique. — Guillaume Riviers, prêtre, chantre de l'Eglise de Saint-Vénérand, était alors directeur de cette maison. [Titres au bureau de bienfaisance).

La maison de l'Armurerie était située au carrefour de la Syrène. Nous donnons ci-dessous une note sur carrefour :

Carrefour de la Syrène, forsbourg du Pont-de-Mayenne fVulgo la Seraine).

La cour de la Syrène se trouvait au bas du Pont-de-Mayenne, à l'entrée d'une ruelle qui conduisait de la rue du Pont-de-Mayenne à la rue de Sainte-Anne (ou des Quatre-CEufs ou des Quatre-Roues).

— Cette cour relevait partie de Chantclou, la Coconnière et Saint- Berthevin. — Les Pochons possédaient en 1567 les anciennes maisons qui entouraient cette cour. — En 1455 Guillaume Gillet, à cause de sa femme, fait déclaration de sa maison de la Syraine cour au derrière, comme un mur faisant clouaison entre la dite cour et la cour de Jehan de Lambare qui de présent (vers 1605) appartient à Robert de Laulnay.

— (Cette dernière cour est celle du Grenetier, coupée par la rue Ambroise-Paré. La maison Lambare ou de Laulnay est probablement celle occupée aujourd'hui (1847) par les frères de l'école Chrétienne).

— Laurent Pochon fut propriétaire de cette cour de la Syrène après Guillaume Gillet et en fit déclaration au sgr. de Chantelou en 1506.

— La maison de la Syrène était une hôtellerie où pendait pour enseigne la figure d'une Sirène. Des étables furent bâties dans la cour pour le service de l'hôtellerie. — En 1567 Nicolas Pochon et Guillemyne Chesdame sa femme vendirent les maisons, jardins et étables à Nicolas Duval. En l'année 1568 les mêmes vendent une autre partie de la cour et maison h, René de Boyville, d'Alençon. — Vers ce temps les étables ayant été bruîées on bâtit à leur place deux corps de maisons qui furent avancés de sept pieds dans la cour.

— Simon Bcrault avait une maison voisine de la cour delà Syrène, qui avait le droit de passer et repasser par l'Allée Noire. — Cette maison vint par succession à Renée le Tourneurs, mariée à François Bonisse et en deuxièmes noces à Jehan Gesland. Cette Renée le Tourneurs avait pour grand'mère une Berault. — En 1497 Andrée le Tourneurs possédait cette maison au carrefour de la Syrène. — Jehan Ouvrouïn, seigneur de la Coconnière, rend aveu à MmcAnne de Laval, le 24 may 1418 - La ruelle de la Syrène, qui, en 1845, portait le nom de Ruelfe-Noire, a été détruite par l'ouverture de la rue Ambroise-Paré, qui a traversé cette partie du faubourg du Pont-de- Mayenne. Elle portait le nom vers la fin du XVIe siècle de ruelle de la Syrène. En 1489 on la trouve désignée sous le nom d'Allée Noire. (Vol. 16) (L. B.)

1. (1598 ou vers 1600). Le sieur Riviers veut acheter la maison de l'Armurerie, tant celle qui est à la veuve Babou que ce qui était à la

Bellay1, seigneur d'Hauterives, chevalier de l'ordre du roi, lieutenant pour sa Majesté au gouvernement du Maine, en l'absence de M. de Lavardin 2 pour qu'il voulût bien exempter cette maison des droits dont elle était chargée envers lui par son fief de Chanteloup, droits qui consistaient en une rente de deux boisseaux de froment par chaque année.

René du Bellay, voyant le pieux désir des habitants, jaloux de contribuer à l'augmentation du service de Dieu et pour participer aux prières qui seraient faites à l'avenir dans ce nouveau monastère, accordant aux habitants leur demande, exempta les maison, cour et jardin de tous droits à son égard.

Il demanda pour prix de cette autorisation que les dames religieuses fissent mettre à leurs dépens, au lieu le plus éminent de l'église qu'elles devaient édifier, l'écusson des armes de sa maison 3, et qu'elles fissent dire en l'église du monastère, au jour et fête de Saint-René, pour lui et Catherine le Voyer son épouse et pour leurs successeurs, un anniversaire avec vigiles et grand'messe, avec recommandation du repos de leurs âmes ; et qu'au

dame de la ville de Laval, pour y faire un collège. Il demande trois choses à M. et Mme de la Flotte, seigneur et dame ayant des droits sur cette maison : 1° Qu'il leur plaise que les dites choses demeurent quittes et franches de toutes les choses qui sont de debvoirs. (Il était dû deux boisseaux de froment rouge). — 2° Qu'ils lui donnent et quittent les ventes et issues qu'il pourra devoir pour le dit acquest. — 3° Qu'ils indemnent les dites choses. — Le dit Riviers promet qu'il fera mettre dans la chapelle neuve qui se fait, engravée en la muraille, une table de cuivre où sera reconnu le bienfait des dits seigneurs et dames etautres choses à leur louange. — Il sera dit tous les ans et fera dire à perpétuité une messe solennelle à tel jour qu'il plaira aux dits seigneur et dame où assistera le clergé et enfans et seront faites les recommandations des dits seigneur et dame à l'offairtouère de la messe comme bienfaiteurs. — Seront aussi les dits seigneur et dame tous les soirs en mémoire par les enfans du dit collège comme bienfaiteurs (l. b.)

1. René du Bellay, fils de René et de Jeanne de Souvré, était chevalier des ordres du roi, baron de la Flotte, seigneur de Belle-Fille. Chemeré le Gaudin, d'Argentré et d'Hauterives, lieutenant pour le roi dans la province du Maine. — Il épousa Catherine le Voyer, dont le père fut tué par ordre de Charles IX, ayant pris la liberté de parler à ce roi du dessein de la Saint-Barthélémy un jour avant cette éxecution.— Catherine le Voyer, restée veuve, fut gouvernante des filles de la reine et ensuite dame d'honneur (Hisi. généa., t. IV) (l. b.)

2. Henry, marquis de Lavardin, baron de Tucé, Milessc, etc, chevalier des ordres du roi (l. b.)

3. Armes de du Bellay: d'argent à (a bande fuselée de gueules, accompagnée de six fleurs de lys d'azur, mises en orlr. 3 en chef. 3 en pointe. — Armes de le Voyer: d'hermines ou d'argent à une quin-

te feuille de gueules (l. B.)

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décès des sieurs el dames d'Hauterives il tïii célébré à perpétuité un service ou seraient appelés l<vs officiers du fief.

René du Bellay exigea aussi qu'elles reçussent dans Lejw Monastère, aux mêmes conditions1 que Les autres religieuses, une fille parente des seigneurs d'Hauterives, ou toute .-mire personne de qualité à présentation* »ii en outre que une fois L'année, lorsque le seigneur el La dame d'Hauterives seraient à Laval, elles vinssent Leur présenter un bouquet de fleurs de leur façon ~.

Le -27 avril L616 1ns membres de La confrérie du Saint-Sacrement, établie dans L'église de Saint-Vénérand, au faubourg du Pont-de-Mayenne de la ville de Laval, représentés par :

1° Vénérable et discret maître Jean Pellier, prêtre, docteur en théologie, prieur-curé de l'église paroissiale de Saint-Vénérand,

2° Michel Paumard, prêtre, bâtonnier de la confrérie,

3° Jean Serge ul, sieur de la Brochardière, idem,

4° Julian Loriot, le jeune sieur de la Gandonnière, l'un des fondateurs, idem,

5° Hyérome Saybouez, sieur des Chênesays, fondateur de la confrérie,

6° Jean Loriot, sieur de la Gaudesche, avocat, député de la confrérie,

7° Jean Journée, seigneur de la Ville, idem,

8° Gaspard Ghassebœuf, sieur de la Fosse, procureur marguillier de la fabrique de Saint-Vénérand,

9° Pierre de la Porte de la Teslinière, idem, députés avec les dénommés ci-dessus, font à révérende sœur Françoise de la Croix, supérieure et mère de la maison religieuse de Sainte-Ursule à Bordeaux, représentée par Robin Beauvais, prêtre, docteur en théologie, prieur du prieuré de Ghâtillon en Bordelais, son procureur spécial, cession aux sœurs religieuses de l'ordre de Sainte-Ursule des lieux, maisons, cours et jardins appelés le Séminaire de la Confrérie, exploités par vénérable et discret maître Guillaume Riviers, prêtre, l'un des fondateurs de la confrérie, et situés au bas du cimetière de Saint-Vénérand, pour leur servir de couvent et maison religieuse selon la règle de l'ordre.

Les religieuses eurent pour condition de s'y installer au plus tôt

1. Pour entrer aux Ursulines on donnait comme dot, en 1635 et 1637, 20001. ou 24001., plus un trousseau de 501. (l. b).

2. Les dames religieuses devaient aussi faire moudre leur grain au moulin de Chantcloup. (Acte du 19 juin 1615 devant maître Estienne Touschard, notaire (l. b.)

que faire se pourra, dans six mois, en cas que le royaume fût en paix et qu'il n'y eût dans la ville et faubourg aucune contagion.

On ajouta que si le cas advenait qu'elles trouvassent un local plus convenable et qu'elles voulussent abandonner celui-ci, le marché resterait nul.

Cette cession fut faite pour le prix de huit cents livres en présence de Daniel Hay \ écuyer, seigneur de la Motte et du Ghastelet, intendant de la maison de madame la duchesse de la Trémoille, capitaine du château de Laval et lieutenant pour le roi en l'absence de M. de Bouille2, gouverneur de la ville et du château de Laval ; de maître Guillaume Kiviers, prêtre ; de honorables maîtres Ambroise Guays, sieur de la Mesnerie, Mathurin Beudin, sieur de la Guédonnière et Charles Cribier.

Le même jour le sieur Beauvais, prêtre, procureur de la révérende sœur Françoise de la Croix, accompagné de maître Croissant, notaire, se rendent aux lieux cédés et en prennent possession, réelle et actuelle, en le disant à haute voix devant témoins, jetant de l'eau dans la cheminée pour éteindre le feu, ouvrant et fermant les portes et les fenêtres, coupant et brisant des branches d'arbres et arrachant de l'herbe dans le jardin, mettant, dehors monsieur Riviers qui avait la jouissance de la maison et faisant tous les actes qui marquaient la vraie possession3.

Jean Pellier, prêtre, prieur-curé de Saint- Vénérand et Saint- Melayne, Jehan Sergeul, sieur de la Brochardière, bâtonnier de la confrérie du Saint-Sacrement, Me Guillaume Riviers, l'un des fondateurs de la confrérie, Jean Saibouez, aussi fondateur et bâtonnier, Michel Paumard, bâtonnier, Jean Journée également fondateur et bâtonnier, adressèrent une requête à monseigneur François de Sourdis, archevêque de Bordeaux, en 1616, pour le prier de permettre à six religieuses Ursulines de cette ville de venir à Laval afin d'y fonder un monastère de leur ordre.

Le 16 juin 1616, elles partirent de Bordeaux avec la permission

1. De la maison Hay des Nétumières et du Chastelet (Bretagne). — Armes : de sable au lion d'argent, (l. b.)

2. Armes: d'argent à trois fasces de gueules, celle du milieu frettée de sable, à la bordure de sinople besantée d'or. (l. b.)

3. Acte devant Croissant notaire à Laval. — Cette maison destinée comme je l'ai dit, à faire un collège ou séminaire, avait été achetée en partie avec 800 livres données par Pierre Bersct et Jehan no Glorial sa femme, qui furent les premiers à contribuer à cette fondation (L. B.)

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de monseigneur l'archevêque et arrivèrent à Laval le 28 du même mois '. C'étaient :

Marguerite de Lucinnes.

Anne de Beau vais.

Catherine de Gremoux, appelée en religion sœur des Anges.

Renée Beauné.

Catherine Moreau.

Françoise de la Croix.

Elles étaient accompagnées par Jean Beauvais et prirent possession de suite du nouveau monastère. Guillaume Kiviers fut leur premier chapelain.

Le 30 juin il transporta le Saint-Sacrement du cimetière de Saint- Vénérand aux Ursulines, dans la Chapelle Saint-Jacques, et toute la communauté y reçut la communion le lendemain.

Six mois après l'installation des religieuses, elles perdirent leur chapelain Guillaume Riviers, qui mourut le samedi 40 décembre.

Mr Peslier, curé de Saint- Vénérand, assemble les paroissiens le dimanche 19 novembre 1617, à l'issue des vêpres, pour leur demander le bas du cimetière pour les dames Ursulines. Ce terrain leur ayant été accordé, sœur Marie de Jantillau, première supérieure, et Anne Beauvais, sœur préfète, firent de suite des marchés avec un architecte, Estienne Corbineau, pour la cons-

1. La Chronique des Ursulines, imprimée en 1673 (Paris, 2 vol. in 4°) donne quelques détails sur la fondation du monastère de Laval : « Le 5n,<' établissement de la Mère de la Croix, et le premier qu'elle fit hors de la province de Guienne, fut celuy de T aval, en l'année 1610, le 28 de juin. Il y avoit bien deux ans que les députez de la ville demandoient cette fondation et que monseigneur l'evesque du Mans en avoit écrit à monseigneur l'archevesque de Bordeaux. M. René de Beauvais, prieur de Castillon, fit divers voyages pour avancer cette affaire ; et mesme il conduisit deux filles de Laval, dont l'une estoit sa sœur, à Bordeaux, pour y faire leur noviciat. De Bordeaux il amena à Laval une mère de la Mère de la Croix, nommée Mlle Anne de Godin, qui par son bon exemple augmenta beaucoup le désir des habitans de Laval d'avoir des Ursulines. Enfin la Mère de la Croix prit les mères Marguerite de Lussaignet, Marie de Jentilleau, qui fut la première supérieure, Anne de Beauvais, Jeanne du Teil, Marie de Jaile, Catherine de Crémeux, Renée de Beauvais et Catherine Moreau, et les mena à Laval le 15 de juin 1616, après avoir toutes reçeu la sainte communion et la bénédiction de monseigneur le Cardinal. Elles furent accueillies à Laval avec une extrême joye; et un bon prestre appelé M. Riviers fut si charitable qu'il leur donna sa maison, sa chapelle, et tous les emmeublemens, ustensiles et autres choses nécessaires » (T. I, p. 153). — Voir encore sur l'établissement des Ursulines à Laval: M. Couanier de Launay, Hist. de Laval, p. 401. — Le couvent de Laval donna naissance à plusieurs autres monastères, Château-Gontier, Thouars, Dinan, Vitré, (j.-m. r )

traction d'une église et des bâtiments nécessaires pour loger la communauté naissante, et d'autres marchés avec Jehan et Denis Crosnier, de Laval, pour la fourniture de tuffeaux de toutes dimensions et ardoises pour la construction de ces édifices, suivant qu'il leur en sera donné avis par l'architecte, de manière à n'en laisser jamais chômer pendant les constructions*.

La communauté ne tarda pas à s'augmenter de nombreuses novices. Une d'elles, Jehanne de la Porte, mourut pendant son noviciat le 19 mai 1618. Son corps fut déposé au cimetière Saint- Vénérand après un service célébré dans la chapelle Saint-Jacques en présence de toute la communauté2. Elle mourut des fièvres chaudes.

Le terrain qu'elles avaient choisi, placé entre le cimetière Saint-Vénérand et la rue Sainte-Anne, se trouva trop resserré, ayant d'un côté un passage conduisant au cimetière et de l'autre des propriétés particulières. Il était impossible de faire là des constructions convenables pour l'installation de Ursulines.

1. Les frères Jean et Denis Crosnier s'obligent à livrer la quantité nécessaire de tuffeaux à raison de 36 livres tournois le cent, « cent quatre pour cent comme la coustume et ordinaire est », et 101 milliers d'ardoises « de la grosse rousse noyre, bonne loyalle et marchande », frais de transport et tous droits compris ; ces matériaux étaient amenés par eau au port Saint-Julien. — Sur Etienne Corbineau et son fils Pierre, architectes, voir le Bulletin de la Commission hist. etarch. de la Mayenne, 2e série, t. I, p. 262 (j.-m. r.)

2. Nécrologe Berset. — Jehanne de la Porte était fille de Jean de la Porte seigneur de la Teslinière et de Juliette Emond. — Une croyance de la famille de la Porte était qu'elle tirait son origine de Guillaume Morin, capitaine anglais, qui s'était fixé au pays du Maine vers 1427 après la réduction de^Laval par les Anglais. Des renseignements puisés dans les archives du château de la Porte, situé paroisse de Daon, et les souvenirs de madame Renée Duchemin, femme de Pierre de la Porte, morte dans un âge fort avancé, ayant conservé une mémoire intacte, donnèrent lieu de croire que ce Guillaume Morin, chef des La Porte, n'était point un chef anglais, mais qu'il appartenait à la famille Morin, originaire du Maine, et dont les aînés étaient seigneurs de Loudon et duTronchet dès le XIIIe siècle. M1' Boucaut, propriétaire du château de la Porte en 1 784, trouva dans les archives, parmi les anciens seigneurs, un Guillaume Morin au XVe siècle. Ce Guillaume était fils de Jean IIe Morin. seigneur de la Porte, et de Marie d'Arquenay, mort avant 1400, fils lui-même de Jean Morin, époux de Jeanne du Fay, dame de la Porte, ancienne famille de Laval, distinguée au XIVe et XVe siècles. — Guillaume Morin eut un fils, Raoul de La Porte, chef des de la Porte de Laval qui s'allièrent aux meilleures maisons du pays, Ca/.et. Faverolle, Montécler, du Tertre de Mée, le Clerc, Marest, de Blan chardon. — Armes: de gueules à 3 merlettes d'argent, 2 et 1. — tMém. généeU. t. IV). (L. B.)

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Les religieuses tournèrent leurs vues d'un autre côté de la ville, vers l<i quartier appelé alors Faubourg de B enchères se, <■! y firent choix d'un terrain nommé L'Hôtellerie de La Croix-Blanche.

Le 12 septembre 1619, Françoise de La Croix, supérieure de la

maison des I rsiilincs de Bordeaux, Marie de .lanlillau, supérieure de la maison de Laval, Marie de la J aille et Catherine Ernoult, religieuses, achetèrent de Nicolas Bertrand, sieur de la Villée, avocat, et de Françoise Roullet, sa femme, les maisons, cour, jardins et terres appelés la Croix-Manche, situés près le pavé neuf de la ville de Laval qui va de la Porte Beucheresse au Gué-d'Orger, pour la somme de 4500 livres; en même temps elles achetèrent, au prix de 8500 livres, de Catherine llennier, veuve de Robert Moraine1, le lieu de la Valette pour le réunir à la Croix-Blanche-.

Les religieuses Ursulines se décidèrent à quitter le Pont-de- Mayenne et vinrent prendre possession de ce nouveau terrain le 24 mai 1620. La croix en fut plantée par Monsieur Gigondeau 3,

1. Catherine Hennier épousa Robert Moraine, sieur de la Gratuisière. Elle était fille de René Hennier et de Geneviève Boulain. — René Hennier, son grand père, licencié es lois, lieutenant du juge de Laval, comparait au procès-verbal de réfonnation de la coutume du Maine co.nine procureur de Mr Guy, comte de Laval, le 7 octobre 1508. [Mém. gènéat, t. 1). — Guillaume Le Doyen, dans sa Chronique en vers, dit à propos du mystère de Sainte-Barbe, joué à Botz en 1493 :

Puys y avoit une beste aultre Qui estoit de faezon orrible De grandeur et grosseur terrible Et par Jehan Hennier compousée Lequel dessus en chevauchée Venoit chascun jour faire homaige A Lucifer et son mesnaige (l. b.)

2. Les Ursulines achetèrent encore, en 1620, au prix de 300 livres, un jardin continu appartenant à Pierre Nyot, sieur des Rames, marchand. Tous ces terrains sont dits « situés près le pavé neuf de la ville de Laval et le chemin qui conduictde la porte de Beucheresse au Gué-d'Orgé. » L'acte d'achat de la Croix-Blanche mentionne l'intention des religieuses de « faire bastir une maison de collège avecq église ou chapelle, et autres édifices et accompaignemens nécessaires à l'establissement et demeure des dictes religieuses, qui seront tenues et obligées à l'advenir de faire prière ou recommandation particulière des dicts Bertrand et femme, et de leurs parens tant vivans que defuncts par chacun au au jour et feste de Sainct-Françoys, sans lesquelles considérations iceulx Bertrand et femme ne consentiroient à la présente vendition » — En 1626, elles achètent encore, pour s'agrandir, des terrains appartenant à Jean Garnier, sieur de Guesnault, marchand, mari de Jacquine Babin, et à Simonne Chalopin veuve de Jean Race, sieur de la Touche (j.-m. r.)

3. 22e curé de la Sainte-Trinité, a rempli cette charge pendant 33 ans, 24 mai 1620. Chanoine de Saint-Tugal, 1614. (J. Boullier, Recherches sur la Sainte-Trinité) (l. b.)

l'un des curés delà Sainte-Trinité. Monsieur Cazet de Vautorte \ juge civil au siège ordinaire, posa la première pierre. Cette cérémonie se fit avec grande pompe, en présence du clergé des paroisses de la ville et de tous les ordres religieux, les Cordeliers, les Capucins et les Jacobins.

On se mit tout de suite à l'œuvre. Des marchés avaient été passés dès Tannée 1617 avec Estienne Corbineau, maitre architecte à Laval. Il fut chargé de la construction de l'église, des bâtiments, cloître, dortoir et réfectoire, ainsi que de la clôture des jardins. Suivant une quittance devant maître Beudin, notaire, en date du 29 décembre 1626, il reçut la somme de 11192 1. 12 s. 4 d. pour tous les travaux concernant la main d'œuvre de la maçonnerie. Le compte du bois de charpente employé se monte à 15027 1. 9 s. 4d.2.

Bernard Venloo, sculpteur, eut 9 livres pour la façon d'une figure placée au grand autel et 12 livres pour avoir sculpté une statue de Sainte-Hélène que l'on plaça au portail de l'église 8.

Pendant le cours des constructions, les Ursulines étendent leur enclos par l'acquisition de divers terrains contigus.

Le 19 juillet 1627, mourut sœur Charlotte Meignen.

Les religieuses, sur le point de quitter définitivement leur première station dans la ville de Laval pour venir au nouveau mo-

1. Louis Cazet, seigneur de Vautorte, président au parlement de Bretagne, fils de Jean Cazet et de Jeanne de Cotteblanche, mourut à Laval le vendredi 11 août 1651 et fut inhumé le 2£ du même mois aux Cordeliers (l. b.)

2. Ces sommes sont les seules dont il soit resté trace dans les archives, malheureusement bien incomplètes, des Ursulines de Laval. — Le maître maçon employé par Etienne Corbineau s'appelait Jacques Ricoul. — Tous les payements sont faits par Pierre Cornilleau, sieur du Chastelier, qualifié de « intendant du bastiment des dames religieuses Ursulines. » (j.-m. r.)

3. « Je Bernart Vandelo, sculpteur, confesse avoir receu de Pierre Cornilleau, sieur du Chastelier, faisant pour les dames Ursulinnes de Laval, la somme de neuf livres pour la fasson d'une figure que je ai faicte au hault du grand autel de l'église desdictes dames Ursulines. De laquelle somme de neuf livres je en tiens quitte ledict Pierre Cornilleau. Faictsoubz mon seing le premier jour de septembre mil six cens vingt et six. — Plus paie audict Vanlo treze livres pour la façon de l'image saincte Hellaine qui est posée sur le portai de l'église des dames Ursulines. Faict le vingtiesme jour de septembre 1626. — Signât, aiilogr.: Bernart Vanlo. » — La première de ces statues a disparu avec le retable construit par Etienne Corbineau. La seconde a probablement été détruite ou déplacée pendant la Révolution: on voit au-dessus de la porte la niche où elle était plac<

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nastère qui s'achevail à La Croix Blanche, mirent le corps de leur compagne dans un cercueil de plomb qui fut déposé dans un caveau de La nouvelle église.

L'installation eut Lieu définitivement en I <i^7.

Maître Lair, grand vicaire officiai du diocèse du Mans, revêtu d'un*1 aube, Les conduisit, portant le Saint-Sacrement. (Chaque religieuse avait un cierge à La main. Le peuple se portait en foule pour voir cette prise de possession. Monsieur Lair n'était point connu dans Ja ville. Un contemporain raconte qu'il n'avait point de barbe et qu'il paraissait très jeune ; aussi, le peuple disait, en le voyant, que c'était la mère supérieure qui portait le Saint-Sacrement1.

Suivant le but de leur institution, les dames Ursulines s'occupaient de l'instruction des jeunes filles. Elles tenaient un pensionnat-. La grandeur de la maison et l'étendue de leur enclos y attiraient un grand nombre de pensionnaires. On recevait aussi des personnes âgées, peu aisées, qui trouvaient dans cette maison une retraite honnête et une vie peu dispendieuse. Le pensionnat était séparé de la maison conventuelle et sert aujourd'hui d'école normale.

Le Clerc du Flecheray dit que, vers 1680, les religieuses étaient au nombre de cinquante et qu'elles avaient 600 livres de revenu.

En 1790 pour obéir aux lettres patentes du roi Louis XVI du 18 novembre 1789, données sur les décrets de l'Assemblée Nationale, les Ursulines font la déclaration de tous le& biens qu'elles possèdent tant en meubles qu'en immeubles. Elles déclarent posséder en propriétés rurales un revenu de 4198 livres et en rentes foncières 851 livres, ce qui fait un total de 5049 livres de revenu.

A cette époque le monastère contenait 20 religieuses et 6 converses ; la sacristie renfermait un soleil de vermeil, 4 vases pour fleurs, 2 croix, 4 calices, 2 ciboires, 8 burettes, 3 plateaux, 2 chandeliers, une lampe, un encensoir, une navette, le tout d'argent ou de vermeil3.