TROISIEME PARTIE
Etat de La communauté de Sainte-Ursule en ses charges. Cette communauté est établie à Laval il y a environ deux siècles, ce sont les habitants de la ville qui les ont fait venir pour l'utilité et l'instruction de la jeunesse, elle est actuellement composée de vingt-six religieuses.
Pour le service intérieur de la maison il y a deux filles domestiques pour la cuisine et basse cour, pour le service extérieur il y a deux sœurs tourières à gages, un sacriste, et deux garçons, tant pour la façon du jardin que pour veiller sur les héritages de campagne.
Première section des charges annuelles dues sur le fonds et
héritages de campagne.
1° La métairie de Touche-Ronde, chargée de l'acquit de douze boisseaux méteil, dont moitié aux charges des religieuses et l'autre pour le colon.
Les six boisseaux à raison de 3 livres, 181.
Plus 2 boisseaux davoine moitié de quatre, 21. 10 s.
Plus une rente de six livres dix sols, 61. 10 s.
2° La métairie de la Tondellière doit 12 boisseaux d'avoine dont moitié pour les religieuses, 7 1. 10 s.
3° La Guesnerie doit 12 boisseaux d'avoine dont moitié pour les religieuses, 7 1. 10 s.
Plus une rente, 7 1. 10 s.
4° Queumont doit la rente de 15 1.
5° La Valette doit annuellement 7 1. 10 s. d'une part et d'autre 25 s. Total, 81. 15 s.
6° La Peaunière et le Petit Ligneut doivent quatorze ordinaires de messe par semaine à raison de onze chaque. Total, 4361. 16 s.
7° Les religieuses sont tenues en outre de l'acquit de neuf
messes par an pour diverses fondations à acquitter en divers endroits à raison de 12 sols chaque. 51. 8 s.
Seconde section des charges annuelles
1° Est dus par la communauté une rente constituée de trentesix livres aux héritiers de M. Beauménil pour un principal de 900 livres, 36 1.
2° Pour décimes, 180 1.
3° Pour rétribution accordée au confesseur de la maison, 1201.
4° Pour dépense de la sacristie, 300 1.
5° Pour gages de domestiques ou journaliers, 384 1.
6° Pour réfection et réparation tant sur les bâtiments de la communauté que sur les héritages de campagne. 1.0001.
Total de la dépense annuelle, 2.534 1. 09 s.
RECAPITULATION
Les revenus annuels sont de 4.988 1. 16 s. 9 d.
La dépense de 2.5331. 09 s.
Observent les religieuses que sur leur revenu elles sont arriérées des sommes cy après et que ce déficit provient du temps où elles avaient peu de pensionnaires, temps auquel elles furent contraintes d'emprunter pour vivre jusqu'à concurrence d'environ 8.0001.
Scavoir .
Delà somme de 1801. pour une année qu'elles doivent de décimes échus en février 1790, cy, 1801.
De celle de trois mille livres qu'elles doivent à diverses tant pour les matières fournies pour les réparations que pour provisions pour la maison cy, 3.0001.
De celle de 1747 livres 4 sols pour rétribution d'ordinaire de
messes arriérées cy 1.747 1. 4 s.
Total, " tâïlTTÎs.
Observent finalement que ce modique revenu avec le peu de bénéfice que produit leurs pensionnaires sont les seules ressources qu'elles ont pour payer leur nourriture el entretien et la nourriture des domestiques, d'où il résulte, qu'elles observent en toute sa rigueur le vœu de pauvreté qu'elles ont fait ; ce
LES DRSULINE8 171
qu'elles espèrent c'est que La paix ei l'abondance revenant dans Le royaume elles se trouveront moins gênées leur en coûtant moins pour leur nourriture, en tout événement à L'exemple de tous ceux qui ont embrassé La vie retirée, elles préféreront la pratique de Leur règle à tous Les faux plaisirs du monde et elles ne cesseront d'adresser au ciel Les pins ferventes prières pour le jour précieux de noire auguste monarque, pour le bonheurde la nation, pour l'heureux succès de L'assemblée nationale, la conservation de la religion catholique et romaine, la réformation dos abus et L'exécution de toutes les lois qui émaneront de la nation.
NousJudic de Carheil religieuse et supérieure de la communauté de Sainte l psùle de la ville de Laval soussignée, certifions le présent état sincère et véritable et conforme aux lettres patentes sus dattées, déclarons et affirmons n'avoir aucune connaissance qu'il ait été fait directement ny indirectement quelque distraction de titres, papiers et mobilier dépendant de notre communauté depuis que nous sommes dans ladite communauté et promettons que nous n'en souffrirons aucune pendant que nous serons en place et s'il en était fait à notre connaissance nous nous soumettons pour l'exécution des lois de l'état et la conservation des droits de la nation d'en instruire les juges désignés à cet effet ; et sera notre présent état et déclaration déposé par devant les juges royaux de cette ville au d des dites lettre patentes.
Donné en notre monastère de Sainte Ursule, à Laval.
Mil sept cent quatre-vingt-dix sous le contre seing de notre sœur dépositaire, (l. b.)
Le zèle des seigneurs de Laval ne s'est jamais ralenti pour le service de Dieu et ils se montrèrent en tout temps jaloux d'augmenter les fondations religieuses dans la ville.
Le prieuré de Saint-Martin, l'abbaye de Sainte-Catherine, les Frères Mineurs de l'observance dits Cordeliers, étaient dus à leur largesse. La ville de Laval ne possédant point encore de communautés de femmes, — Guy XV1 et Catherine d'Alencon sa femme, mus par une dévotion particulière pour le bienheureux Saint François, désirèrent fonder une maison de religieuses de l'ordre de Sainte-Claire, dites Urbanistes. Ils donnèrent a cet effet, en l'année 1494, dans le faubourg Saint-Martin, près de la fontaine, un terrain d'environ deux journaux auprès du couvent des Frères Mineurs de l'observance. Ce terrain portait le nom de Patience ou le Clos de Paradis2.
Ce projet ne put recevoir d'abord son exécution. Dans ce
1. Guy XV, deuxième comte de Laval, fils de Guy XIV et d'Isabeau de Bretagne, né à Moncontour, le 16 mars 1435, épousa Catherine d'Alencon, en septembre 1462 (l. b )
2. « Ce lieu, dit M. Couanier de Launay (Hist. de Laval, 248 j avait été acheté vers 1405 par Guy XII de l'héritier de Macé des Arsiz. D'après les aveux de 1407 et 1444, il contenait « trois journeils de terre en jardin et courtils et six quartiers de vignes on environ. tcnans ensemble. » Il s'étendait du mur du jardin des Cordeliers ou de la caserne actuelle à la rue des Tuyaux, qu'il longeait depuis la fontaine qui fait face à la rue des Fossés, jusque vers la maison qui porte aujourd'hui le n° 16. » Ce terrain fut agrandi de quelques maisons voisines ; ainsi en 1522, Guillemine de Charnières achète pour la communauté une maison où avaient demeuré ses tantes Guillemine et Isabeau, bâtie jadis par Jean Héricoq, avec jardins et dépendances. Celui-ci avait acheté ce terrain en 1170 avec un jardin joignant « à la place de monseigneur de Laval nommée Pacience » (J.-M. R.)
temps, de pieuses femmes existaient à Laval, livrées à des exercices de piété. Elles vivaient isolées el sans lieu de réunion. On les connaissail sons le nom de sœurs du Tiers Ordre de Sainl François el elles suivaienl cette règle.
Guy XV, toujours animé du désir d'exécuter ses projets el de fonderune nouvelle maison religieuse, trouva le moment favorable pour le réaliser, en réunissant ces pieuses femmes.
Il pensa « que leurs prières réunies eri deviendraient plus i agréables à Dieu el que la réputation de vertu et de piété qui i les distinguait brillerai! d'une manière plus avantageuse à » L'édification du monde. »
Il disposa donc en faveur de ces sœurs, de sa première donation, el par une charte ilu (') juin li(.)7, il leur abandonna, pour leur réunion en communauté, le lieu de Patience avec tout ce qui en dépendait, afin qu'elles pussent y construire une maison, une chapelle, un cloître et tout ce qui serait nécessaire a Leur établissement l.
Guy W trouva pour l'accomplissement de son œuvre des auxiliaires zélés qui contribuèrent efficacement à l'érection de ce nouveau monastère et firent l'abandon d'une partie de leur patrimoine. Marguerite de la Roë, dame de Thorigné, et Anne de Cotteblariche, furent celles qui montrèrent le plus grand zèle; elles furent les deux premières qui gouvernèrent la maison et peuvent mériter le nom de fondatrices. Deux sœurs, Marguerite et Bernardine Hatry, fille de N... Hatry, sgr. d'Aligné 2, en la paroisse de Grenoux, furent aussi empressées à leur venir en
1. D. Piolin a publié (Hist. de l'Eglise du Mans, V, 693), la charte de Guy XV et de Catherine d'Alençon, pour la fondation du monastère de Patience, en 1497 (j.-m. r.)
2. Marguerite et Bernardine Hatry, déjà en 1500 religieuses au tiers ordre de monseigneur Saint-François. — Armes de Hatry : d'azur à 2 fasces d'argent, accompagnées de 5 croix de même, 2 en chef, 1 entre les fasces et 2 en pointes (l. b.)
Dans un acte de partage de 1491 entre Jean Hatry, écuyer, sieur d'Aligné et ses sœurs Bernardine et Marguerite, enfants de défunts Guillaume Hatry et Julienne du Tronchay, Jean « fils aisné et principal héritier » baille à ses sœurs pour leur part « le lieu et courtillerie de Priz, » la terre de la Chevellière en Cossé-le-Vivien qui en est tenue censivement, des vignes en Quelaines et quelques rentes. Bernardine était morte avant 1509. » En 1523 Marguerite donna au couvent de Patience la métairie de la Chevellière et la moitié indivise du bien et courtillerie de Priz. L'autre moitié fut donnée en 1526 par Jehan Prévost, seigneur de Bonnescaux en Touarcé (fils ou veuf de Françoise Hatry) à l'occasion de l'entrée au couvent de sa fille Jeanne.
aide et furent également des premières bienfaitrices du nouvel établissement.
Guy XV imposa aux religieuses de cette nouvelle association de sortir dans la rue devant leur maison le jour de la fête du Sl-Sacrement,aulieu où la procession avait coutume de passer, et de s'y tenir à genoux pendant son passage. Elles devaient ensuite rentrer dans leur couvent. Il voulut aussi qu'au lieu de voiles de laine qu'elles avaient sur la tète avant leur érection en clôture, elles en portassent de lin, suivant la forme de ceux que portaient les religieuses du même ordre en Allemagne et dans les autres villes du royaume. Il retint également pour lui et ses successeurs le droit d'entrer dans la maison et d'en sortir quand bon lui semblerait. Il ne leur demanda, pour tous ces bienfaits, que « la participation à leurs trésors de prières, afin d'obtenir pour « lui et ses successeurs la miséricorde de Dieu. »
Plus tard, il augmenta leur terrain et leur accorda de nouveau une pièce de terre que Pierre Audouin tenait à ferme. Pour les besoins de la maison, elles eurent le droit de faire, dans les tuyaux qui amenaient l'eau des réservoirs de la Valette aux fontaines de la ville, une ouverture de deux lignes de diamètre1 et de diriger l'eau par des conduits dans l'intérieur de leur clôture.
Marguerite de la Roë et Marguerite Hatry furent les premières religieuses, et celles qui aidèrent le plus à la construction du nouveau monastère. En 1514, toutes deux comme « gouver- » nant, les religieuses du tiers ordre de Saint-François en » Pascience,lieu ordonné pour la dicte relig;on et couvent » elles achètent des portions de jardins pour l'augmentation de l'enclos, à la charge de les faire clore de murs. A cette époque l'existence de la maison offrait encore quelque doute ; dans l'acte on dit : « Si ainsi est que le dit lieu de Pascience ne demoure pour la « dicte religion et que monseigneur le comte ne le soulit souf- « frir, la bailleresse se pourra si bon lui semble rensaisiner des « dites choses. »
Guillemyne de Charnières2 contribue aussi en 1515 aux cons-
1. Cette ouverture devait être de la grosseur d'un pois (l. b.)
2. Guillemyne appartenait à l'ancienne maison de Charnières qui tire son nom de la terre de Charnières, dans la paroisse de Quelaines. — Armes: d'argent à 3 mcrlclles de sable, sans bec et sans pieds. (Hist. gcnêa. mns. t. IV, p. 171) (L. b.) — Elle était sœur de Gilles de Charnières, chevalier, qui lui vendit en 1522 la maison de leurs tantes Guillemine et Isabeau (j.-m. r.)
tractions en vendant des pièces de terre à rente au profit du nouveau monastère. En l - * i T les travaux étaient assez avancés pour que Marguerite delà Roë, mère gardienne, réclamai de Jehan de la Fontaine el de Jehan Berault, tuteurs de Marguerite A.udouin, un jardin que Marguerite Audouin, tante de la mineure, avait donné pour édifier el construire La maison, à La condition que le don n'aurail d'effel que Lorsque Le travail serait assez avancé pour que l'on pût espérer Le voir terminer.
Guy XVI1, neveu el successeur de Guy XV, montra pour le monastère de Patience le même zèle 'i1"' son oncle Le 20 mars 1522, pour que Les religieuses pussent édifier et clore leur couvent il donna a Gilles Georgel el à Marguerite sa femme, sa courtillerie de La Vivantière, afin qu'ils laissassent libres les maisons, terres el jardins qu'ils possédaient à Patience.
Marguerite de la Koë, afin que le couvent pût être entièrement i érigé el parfini » donne la tierce partie de ses biens. Pour représenter ce tiers, du consentement de ses sœurs damoiselie Yvonne de la Uoe, dame de la Perrine, en la paroisse d'Athée, et de Roberl îles Rotours,sgr du Couldray, en la paroisse de Saint- Denis-du-Maine, mari de Charlotte de la Roë, elle fit l'abandon, le 20 avril 1523, des deux parts indivises du lieu et domaine de Feschal, en la paroisse d'Athée. Le même jour, Marguerite Hatry et Anne de Cotteblanche donnèrent : Marguerite la métairie de la Chevellière et la moitié de la closerie de Péril, Anne, du consentement de Guy de Cotteblanche, sgr de la Guilterie et de la Salle, 15 livres de rente sur diverses fermes en Chailland.
L'église était construite en 1523 ; les religieuses y faisaient régulièrement l'office. Guy XVI les autorisa à accepter le don de la Chevellière, fait par Marguerite Hatry. Animé du même zèle pour son œuvre qu'il voyait arriver à si bonne fin, sachant les travaux en voie de se terminer, et connaissant l'insuffisance des ressources à la disposition des religieuses, il ajouta, le 26 avril 1594, à tout ce qu'il leur avait déjà donné, une rente de vingt livres à prendre sur les revenus de la châtellenie de Laval.
L'église fut entièrement terminée en 1525 et le 23 juillet de cette année, la dédicace en fut faite par Yves Mayeuc, évêque
1. Troisième comte de Laval, auparavant Nicolas de Laval, sgr de la Roche-Bernard, fils unique de Jean de Laval et de Jeanne du Périer, comtesse de Quintin, succéda à Guy XV, son oncle paternel, le 22 janvier 1500 (Bourjolly, t. I, p. 369) (l. b.)
de Rennes. Guillaume le Doyen, contemporain, dit dans sa chronique :
Et le vingt-troisième jour
De juillet et sans grand détour
Monseigneur l'cvcsquc de Rennes
Dedya en bonnes étrennes
La chapelle de Patience
Des dévotes en ma présence.
Tous les travaux étaient terminés le 26 mai de l'année 1526 et Louis de Bourbon, cardinal évoque du Mans, fit l'érection en clôture. Le pape Clément VII confirma cette érection en 1536 la septième année de son pontificat.
Les religieuses firent, dans la suite, des embellissements et agrandissements à leur église, et reçurent le 23 juin 1636, de Anne de Champagne i, veuve de Messire le Cornu, seigneur du Plessis de Cosmes, une somme de mille livres, une fois donnée, pour leur église ; suppliant les dames religieuses de lui faire dire après sa mort un service annuel à l'église N.-D. d'Avesnières.
L'architecte de la maison avait été Jamet Neveu2. Le bâtiment subsiste encore de nos jours ; on y a vu la caserne de gendarmerie.
Jeanne Neveu, fille de l'architecte, avait pris le voile en 1547. Son père lui avait fait construire une chambre. Ce grand édifice paraît d'une construction plus récente, et porte le caractère du commencement du XVIIe siècle. Nous sommes portés à croire que ce bâtiment fut postérieur à l'érection du couvent, et qu'il n'a dû être construit que de 1600 à 1610.
1. Fille de Jean de Champagne et d'Anne de Champagne, sa cousine, femme de Pierre le Cornu, chevalier, sgr du Plessis, Beaurepos, la Barbotière, gouverneur de Craon. — Armes de Champagne : de sable fretté d'argent de 6 pièces à un chef d'argent, charge d'un lion naissant de gueules. — Armes des le Cornu : d'or au massacre de cerf de gueules, surmonté d'une aigle éployée de sable. — Ils firent ce don à cause de leur fille Anne le Cornu, religieuse en 1G38 à Patience (l. b.)
