C'est la personnification de l'enfer

3. Satan se montre déjà ici avec ce caractère de fanfaron et de niais qu'il a constamment dans la littérature du moyen âge, et qui en fait un personnage plus ridicule qu'odieux.

4. Allusion aux paroles de Jésus, Matth., xxvi, 39 et 42, et Luc, xxu, 42-44. Seulement, la scène rapportée dans ces passages n'était pas arrivée au moment où Hadès en parle à Satan. ,

ÉVANGILES APOCRYPHES ORTHODOXES 257 » pas vers moi ; si tu le fais, ceux que je tiens ici en- » fermés dans la rigueur de la prison et enchaînés » par les liens non encore rompus de leurs péchés, il » les dégagera et les conduira par sa divinité à la » vie qui doit durer autant que l’éternité *. »

Ils parlaient encore, quand une voix retentit avec l’éclat du tonnerre et de l’ouragan : « Princes, élevez vos portes, élevez vos portes éternelles, et le Roi de gloire entrera ! » A peine a-t-il entendu ces mots qu’Hadès dit à Satan : « Éloigne- » toi de moi et sors de mes demeures. Si tu es un » puissant combattant, combats contre le Roi de » gloire. Mais qu’y a-t-il de toi à lui? » Et jetant aussitôt Satan hors de ses domaines, il dit à ses impurs ministres : « Fermez les cruelles portes d’airain, poussez les verrous de fer, et résistez vaillamment, de peur que nous ne soyons- réduits en captivité , nous qui gardons les captifs. » Ces ordres sont inutiles ; toute l’armée des saints s’écrie : « Ouvre tes portes pour laisser entrer le Roi » de gloire. »

Alors David rappelle qu’il a prédit les miséricordes du Seigneur et annoncé qu’il briserait les portes d’airain et romprait les verrous de fer *. Êsaïe rappelle également qu’il avait prophétisé que